晚清思想家冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列近代企业中，其兴办宗旨与冯桂芬的观点相似的是
A．天津机器制造局 B．发昌机器厂
C．继昌隆缫丝厂 D．大生纱厂
1830年，曼彻斯特已发展为英国最重要的新兴经济中心，其主导产业是
A．畜牧业 B．棉纺业 C．毛纺业 D．种植业
成为资本主义世界的经典，传播到欧洲大陆、美洲、亚洲、非洲等地区的法律文献是
A．罗马《民法大全》 B．英国《权利法案》
C．美国1787年宪法 D．法国《民法典》
现代英国著名史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”其选择的理由应该包括
①偃武修文，文明昌盛 ②君弱臣强，政治开明
③科举完善，教育普及 ④经济繁荣，重心南移
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖的。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些，但是今天的情况却正好相反。”下列最能佐证引文中“稍许差些”的是
A．唐朝完善三省六部制 B．元朝实行行省制度
C．明朝废除丞相制度 D．清朝设置军机处
（26分）思想的进步推动历史的发展，结合所学知识回答下列问题。
材料一 公元前600—300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家，西方有苏格拉底，东方有孔子，他们的思想照亮人类前进的道路。
（1）材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些？（4分）分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。（4分）
材料二 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）
甲 欧洲旧思想 | 乙 中国旧思想 | 丙 欧洲新思想 |
一、国家及君、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体 | 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体 | 一、国家为人民而立者也，君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体 |
三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混 | 三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者 | 三、有治人者，有治于人者，而无其级。全国民皆为治人者，亦皆为治于人者 |
五、政治为宗教之附属物 | 五、宗教为政治之附属物 | 五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属 |
九、全国人皆受治于法律，惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律 | 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等 | 九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪 |
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
（2）丙与甲乙相比，其思想新在什么地方？（4分）结合所学知识，你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的？（4分）其意图是什么？（2分）
材料三 18世纪中叶，法国出现了重农学派。重农学派以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。
18世纪后期，英国出现了经济自由主义。经济自由主义主张限制国家的权力，扶植和保护人民的权利，自由择业，自由贸易，自由竞争。
（3）根据材料三，概括法英两国经济思想各自的特点，（4分）并简要分析其产生的原因。（4分）
