胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，这些“绿林好汉们”
①未真正理解革命纲领的实质 ②具有杀富济贫式的革命精神
③把民主革命理解成传统的农民革命 ④体现了三民主义反封建的局限
A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
近代自然经济之所以“瓦而不解”，有人总结，是因为地主“不会废”，资产阶级“没想废”，农民“没废成”，无产阶级“没废完”，帝国主义则说，“废它个啥！”这里的“废”是指废除
A．封建土地私有制 B．封建土地国有制
C．农民土地私有制 D．土地买卖制度
有人撰文称“四大名著”是中国人的四面镜子：_______映照出中国人的雅趣；_______映照出中国人的侠义；_______映照出中国人的信仰；_______映照出中国人的天下观。这“四面镜子”分别是
A．《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》
B．《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》
C．《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》
D．《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》
据《宋吏·职官制》记载：官吏的俸禄计有正俸、职钱、职田和杂役之费。正俸有钱、绫、绢、绵禄米之给。此外还有茶、酒、厨料乃至马料之给，因公出外别有出差费等等。每年官俸支出，大约有钱1696万贯（千文），金14872两，银62万两。这种情况
A．削弱了中央政府的权力 B．暴露出科举制录取的弊端
C．起到了高薪养廉的作用 D．埋下国家积贫积弱的祸根
先秦古籍《礼记·乐记》记述：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物者，灭天理而穷人欲者也。”这表明
①人们很早就探索物质利益关系 ②理学萌芽于先秦时期
③反对泯灭天理而为所欲为 ④天理与人欲之辨由来已久
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
春秋时期的大思想家管仲为安徽颍上人。他主张“仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱”、“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富”、“市也者，劝也（促进），所以起本事（农事）”等。对这些思想的理解不正确的是
A．劝告统治者要以农为本 B．商业兴旺带动农业发展
C．提出重农抑商经济政策 D．认识到物质的决定作用
