王韬在《弢园文录外编》中记载“维新以来，崇尚西学，仿效西法，一变其积习，而焕然一新，甚至于改正朔，易服色，几与欧洲诸国无异。盖其意以为非此不足与之抗衡也，然日本自此财用益绌，帑藏益虚，国债积至巨万，外强中槁，难持久远。”对该观点分析正确的是
A．肯定明治维新文明开化 B．客观指出明治维新不足
C．主张全面借鉴明治维新 D．反映甲午战前国人观念
鸦片战争后“中国与洋人通商……从此反客为主，洋人得操丝市、茶市之权。华商之业丝茶者，反仰洋人鼻息，毫厘不能主持。”对这种现象理解正确的是
A．广大农村自然经济占据统治地位 B．传统农业手和工业遭到严重破坏
C．外国商品倾销内地拥有免税优势 D．中国被卷入资本主义世界市场
黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是，
A．发展商业，工商皆本 B．治贫须与治愚相互结合
C．整顿吏治，惩治腐败 D．统治者应实行轻徭薄赋
下图为东汉错银饰青铜牛灯，1980年在今江苏扬州邗江甘泉山出土，现为南京博物院标志性文物。其结构可分为灯座、灯盏、烟道三部分。灯座为一头伫立状的黄牛，灯盏的外观如一座亭子，烟道为一弧形圆管，成为灯盏与牛腹之间的通道，在牛腹中储以水，烟炱即可溶于水中。对材料理解正确的是
①反映了东汉时期青铜铸造工艺的高超水平
②可以窥见普通百姓日常社会生活的一面
③造型艺术体现古代的农耕文化和环保意识
④说明当时扬州地区已经成为全国经济重心
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
中国古代某土地制度规定“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人十二亩，奴婢依良。丁牛一头，受田三十亩，限四牛。所受之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作、及还受之盈缩。” 有学者认为“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水准”，对该土地制度理解正确的是
A．反映了井田制度的实质 B．从根本上抑制了土地兼并
C．有助于增加政府财政收入 D．与资产阶级民生主张相同
图为胡文光刺史坊，位于世界文化遗产地安徽省黄山市黟县西递村口，该牌坊正楼匾的上方雕的是“恩荣”二字，下方雕的是“荆蕃首相”四字，其背面则是“胶州刺史”四字。明万历六年（1578年），为纪念西递村人胡文光由皇帝批准在此修建。胡文光，明代嘉靖三十四年（1555年）中举，曾担任万载县令、胶州刺史、荆州王府长史等职。对胡文光及该牌坊理解正确的是
A．明代后期黟县所属徽州府隶属安徽行省管辖
B．胡文光因为科举出身获得地方官员任职资格
C．“荆蕃首相”表明胡文光曾任明代内阁首辅
D．该牌坊建筑艺术体现中国古代宗法血缘文化
