《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
A．道德教化 B．兴办教育 C．克已复礼 D．礼法并用
（10分）【历史——20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
材料 战后初年，许多德国人认为自己只是“受害者”。……（1963年）在奥斯维辛审判前后长达20个月的时间内，媒体对审判过程做详尽深入的报道和评论。德国知识精英也抓住机会在媒体上发声，引发了60年代中期对纳粹历史认识的大辩论。……1970年总理勃兰特在犹太人纪念碑前做出了举世闻名的谢罪之举……各个领域对纳粹制度的产生及其根源不断地进行再认识与自我解剖，自觉地将反思历史作为政治及道德义务，并将其制度化、法制化。
——摘选自凤凰网兰台《“悔过”是如何炼成的：德国战争罪行反省之路》
（1）依据材料概括战后德国对二战的态度变化及原因。（6分）
（2）指出有利于世界和平事业继续发展的正确历史观。（4分）
（10分）【历史一近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料 这班人（维新派）中国学问是有底子的，外国文却一字不懂。他们不能告诉人“外因学问是什么．应谊怎么学法”，只会日日大声疾呼，说：“中国旧东西是不够的，外国人许多好处是要学的。”这些话虽然象是囤囵，在当时却发生很大的效力。他们的政治运动，是完全失败……
——摘自梁启超《五十年中图进化概论》（1923年）
（1）材料中“外国人的好处”主要指什么？“在当时发生很大的效力”具体又指什么？（6分）
（2）你是否赞同粱启超关于“他们政治运动完全失败”的观点，请结合史实加以说明。（4分）
（10分）【历史一历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料 诚然，防止极贫极富，扶持中等阶层，使富有的自由民和贫苦的自由民都不致各走极端，是古典思想家们的政治信条。因此，他们对“贫富有所协调”的理论构想，并非为了最终消灭穷人或富户，而是寻求社会力量的平衡．
——解光云《古典时期雅典城邦对贫富差距的制度调适》
（1）为“防止极贫极富，扶持中等阶层”，梭伦采取了哪些经济措施？（6分）
（2）通过梭伦改革．其寻求社会力量的“平衡”是否达成，请结合史实加以说明。（4分）
（13分）思想解放是社会变革的先导，社会变革是对思想理论的实践。阅读材料，回答问题。
材料一 思想市场指的是思想有自由表达的环境，百家争鸣。执政者不但不禁锢思想，反而着力创造思想自由的氛围，鼓励思想论争，自己则对救时主张择善而从。我国历史上曾两次出现了思想市场——春秋战国时代和民国初年五四时期。
——北京大学教授袁刚《思想市场会使中国更有前途》
材料二
人物 | 著作 | 核心词 |
孟德斯鸠 | 《论法的精神） | “三权分立” |
伏尔泰 | 《哲学通信》 | “自由”“平等” |
卢梭 | 《社会契约论》 | “天赋人权”“人民主权” |
康德 | 《纯粹理性的批判》 | “人非工具” |
（1）据材料一及所学知识，指出我国历史上两次“思想市场”中的“救时主张”。（6分）
（2）结合所学知识，分析民国初年五四时期“思想市场”出现的条件。（3分）
（3）据材料二，概括上述人物思想的共同性。（2分）并谈谈他们思想的政治意义。（2分）
（13分）盛泽镇丝织发达，经济繁荣，其兴衰反映了中国经济发展变化的历程。阅读材料，回答问题。
材料一 苏州府吴江县离城七十里，有个乡镇，地名盛泽，镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业．男女勤谨，络纬机杼之声，通宵彻夜。市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无伫足之隙；乃出产锦绣之乡，积聚鲮罗之地。江南养蚕所在甚多，惟此镇处最盛。
——摘选自（明）冯梦龙《醒世恒言》卷十八
材料二 什么电报啊，电灯啊，电话啊，样样完备。银楼钱庄有多少，绸缎洋货铺有多少，市肆繁盛，人烟稠密，物质文明，也是蒸蒸日上
——选自1924年3月15日《盛泾》第四版
盛泽纺绸，昔蜚声于世……近以人造丝织品之竞争，及南洋各地关税壁垒之高筑，遂至一落千丈……
——选自1935年版《江苏省鉴》
材料三 进入20世纪90年代．盛泽镇先后创办了60多家外商独资、合资合作企业，出口创汇戌倍增长，到21世纪初，盛泽纺织业已初步形成一条从缫丝、化纤纺丝、织造、印染、织物深加工到服装制成品的产业链，及集研发、生产、市场、物流、服务为一体的配套体系。
——选编自百度网
（1）据材料一，概括盛泽镇经济发展的特点。（3分）
（2）据材料二，指出中国近代社会发展的时代特色。（4分）
（3）据材料三，指出当今盛泽镇经济的发展趋势，并结合所学分析其发展的有利经济因素。（6分）
