郭蒿焘说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国（专注造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”这表明他
A．认为西方技艺是“末”，中国的纲常伦理是“本”
B．批评洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本
C．主张整饬纲常伦理，学习西方技术
D．认为既要学习西方技术，又要学习西方政治制度
“自道光二十二年五口通商，九十余年来……中国交通事业和以前不同，交通工具之科学化，以机械的力量逐渐代替以前使用的人力、畜力、水力和风力。交通组织逐渐商业化，凡各种新交通工具之利用，均可以普通的交易方式行之，没有阶级上的限制”。材料反映了
①近代交通工具逐渐取代传统交通工具 ②交通运输出现近代化商业经营方式
③近代铁路交通受到列强的操纵和控制 ④当时人们的思想观念发生了变化
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
“在费城制宪会议的过程之中，虽然各州、派系之间有利益冲突，但为了实现共同的国家未来和长远的政治秩序，大家一方面相互承认对方的逐利冲动，另一方面寻求利益整合和政治妥协的可能性”。据此，美国确立了
①中央集权制 ②分权制衡原则 ③联邦制 ④两党制
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”。对此理解正确的是
A．无产阶级的根本目的是夺取国家政权 B．解放和发展生产力是无产阶级的使命
C．实现无产阶级统治的途径是暴力革命 D．人民公社是该主张在中国的具体实践
“在牛顿诞生后的数百年里，人们的生活方式发生了翻天覆地的变化，而这些变化大都是基于牛顿的理论和发现”。下列关于牛顿“理论和发现”的表述，不正确的是
A．开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学
B．引发了以英国工业革命为起点的第一次技术革命
C．为启蒙思想和唯物主义哲学奠定了科学基础
D．是人类认识自然和历史的第一次大飞跃
下图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞人大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是
A．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救
B．反映了当时人们对天主教会的不满
C．人们要求摆脱宗教束缚
D．主张通过苦行升入天堂
