德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
A．这是由两人的阶级属性对立造成的
B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
伯利克里说：“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发……”。反映了
A．雅典公民的政治才能普遍较低 B．集体主义是雅典民主的重要特色
C．民主发展程度与公民政治才能无关 D．不关心城邦事务的人无法成为公民
从19世纪末自行车从西方传入中国，成为宫廷贵族的玩具；到20世纪60、70年代自行车和缝纫机、手表一起成为年轻人结婚必备的三大件；再到80年代，自行车逐渐成为中国人最重要、最普及的代步工具；如今自行车不再仅仅是一种普通的交通工具，也是人们健身、休闲的好方式。自行车命运的变迁不能说明
A．中国社会经济迅速发展 B．人民生活水平的稳步提高
C．中国自行车工业世界领先 D．人们环保、健身意识的增强
对中俄关系，有专家指出：由于是战略协作伙伴关系，两国相互心理要求和预期更为适度，这种关系的稳定也具有更大的弹性空间，与20世纪50年代的中苏关系相比，是有根本不同的……这里的“根本不同”是指
A．中美关系比中俄关系更为重要 B．两国关系的发展出现了曲折
C．当今两国是伙伴关系而非盟国 D．不再坚持独立自主的和平外交政策
“两岸双方应恪守反对‘台独’、坚持‘九二共识’的共同立场，增进维护一个中国框架的共同认知，在此基础上求同存异。”“求同存异”中的“异”的本质内涵是指
A．不同的国情 B．不同的社会制度
C．不同的经济水平 D．不同的生活习惯
下图是保罗•肯尼迪在《大国的兴衰》（1987年出版）中对一些国家1980-2020年国内生产总值的预测。当时，他对中国经济发展状况预测的主要依据是
A．邓小平理论的提出与指引 B．改革开放的不断深化
C．市场经济体制目标的确立 D．“科教兴国”战略的提出
