中国古代实行君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，它包含两种专制模式，一是实行集体宰相制度，二是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。下列选项包含这两种专制模式的是
A．唐朝实行三省六部制；宋朝设参知政事、枢密使和三司使
B．汉武帝“中外朝制度”；清朝设立军机处
C．唐朝实行三省六部制；明朝设置内阁制
D．明朝设置内阁制；清朝设立军机处
（26分）“认同”在《辞海》的解释是“承认同一”，如民族认同、国家认同、文化认同、阶级认同等，因此它既是一个心理问题，也是一个严肃的社会问题。阅读下列材料，并回答问题：
材料一：“中国者，中国人之中国，孰为中国人？汉人种（族）是也！”
——革命派报纸：《警钟日报》1904年7月14日
材料二：辛亥革命之后，种族认同因内在的局限被剥离出去，政治上的主权在民的共和观念成为新的认同基础，并最终上升到法理的高度……最终确立了民主共和国成为中华民族（指中国境内各民族）共同的政治认同符号。
——许小青《辛亥革命与近代民族国家认同》
材料三：迄今为止的欧洲一体化历史表明，欧洲似乎已经“在政治传统、法律传统、文化遗产和象征主义等方面的历史中，有希望找到把欧洲作为一个共同体而与世界其他地区区分开采的整体经历和集体记忆，找到为欧洲各民族提供了共同参照的东西。”
——朗东尼·史密斯《国家认同与欧洲统一观念》
材料四：全世界无产者（指“无产阶级”）联合起来！
——《共产党宣言》
请回答：
（1）材料一与材料二在民族国家的认同上有何差异？结合历史背景分析产生这种差异的原因？（8分）
（2）根据材料三并结合所学知识，近代以来欧洲各国在政治制度、经济体制以及精神文化方面有何共同点？欧洲在“政治传统、法律传统、文化遗产”方面存在集体记忆，请结合古希腊罗马史谈谈你的理解。（6分）
（3）材料四的认同观是什么？与材料一、二、三的认同观相比有何特点？对1949年以后的中国以及二战后的世界格局产生什么影响？（8分）
（4）20世纪90年代以来，世界上许多人对本民族、国家、文化的认同日渐迷失，请简要分析其原因。（4分）
（26分）家庭是最基本的社会单元，它既是一个生活组织，也是一个经济组织，它还曾经是一个权力组织。阅读材料，回答问题。
材料一：（中国古代）传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子……凡是拉得上亲戚的，都包容得下……在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国（注：指规模大且具有权力组织特点）。
——费孝通《乡土中国》
材料二：16世纪一位英国面包师的家庭（家庭手工作坊）构成（表4）
表4：16世纪一位英国面包师的家庭构成（单位：人）
男主人 | 女主人 | 孩子 | 帮工 | 学徒 | 女仆 |
1 | 1 | 3 | 4 | 2 | 2 |
——根据哈罗德·帕金《现代英国社会的起源》
材料三：在英国至少从1530年开始，他们已不再认为独身是一种美德，相反，他们认为婚姻是由上帝创立的……他们主张把宗教和家庭联系起来，过一种理想的宗教家庭生活，也就是说，宗教信徒除了去教堂礼拜与圣餐外，在家中也进行祈祷与阅读《圣经》。
——引自《湖南师范大学社会科学学报》1999年第04期（作者：蔡骐）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，在乡下，家庭很小的经济因素是什么？（4分）中国古代一些家庭规模大且具有权力组织的特点，请结合古代政治史分析其制度根源。（4分）
（2）现代家庭是亲人居住、消费和情感寄托的单位。根据材料二指出16世纪的英国家庭还有哪些更宽泛的功能？结合所学知识，阐明这些功能在现代家庭中衰退的原因。（6分）
（3）材料三中的“他们”指哪类人？结合所学知识，英国宗教家庭生活为什么会发生这种变化？（6分）
（4）20世纪90年代以来，我国出现“空巢老人”、“留守儿童”等特殊家庭，试分析其与经济体制改革的关系。（6分）
有学者认为：“与其说多极化是世界发展的趋势，不如说是发展中国家的理想和战略。”这主要是因为
A．多极世界有利于反对霸权主义 B．多极化并非世界发展的趋势
C．多极化不利于世界和平稳定 D．多极世界在现实中不可能实现
1937年，罗斯福以压倒性优势连任美国总统。他乘胜而进，提出改组法院以便在最高法院增加自己的同盟军，但令人意外的是超过50%的人民表示反对。这说明
A．经济危机迟迟未能解决 B．国家干预经济不得人心
C．分权制衡理念深入人心 D．美国人民缺乏宪政精神
1919年，美国总统威尔逊说：“莫斯科政体在一切方面都是对美国的否定。”他指的是
A．苏联反对布雷顿森林体系 B．苏联拒绝马歇尔计划
C．俄国爆发了二月革命 D．俄国建立了无产阶级政权
