20世纪30年代蒋介石发动新生活运动，糅合了“亲爱精诚”、“礼义廉耻”、日本“武士道”精神和基督教价值观等内容，试图改造中国国民的习性，以实现现代国家发展的需要。对此评论正确的是
A．其内容是对新文化运动提倡新道德的呼应 B．其内容与现代生活的要求基本一致
C．该运动提倡改良生活从而具有积极意义 D．该运动使国民政府实现了思想上的高度统一
1861年海关外籍税务司制度的确立，侵犯了中国的主权，使近代中国的海关半殖民地化。但据统计，海关税收在1861年为500余万两，到1910年达到3450余万两，50年增加6倍多。究其主要原因是
A．数据统计的科学化 B．海关税率的逐年提高
C．海关管理的近代化 D．洋务运动的客观作用
柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他
A．推崇民主制度 B．认为雅典民主发展到相当高的水平
C．欣赏僭主政治 D．认为雅典政治受到人性的负面影响
钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也! ”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话
A．直接肯定了八股文的积极作用 B．间接批判了四书五经的消极作用
C．直接肯定了梁启超的政治主张 D．间接批判了维新变法的不彻底性
苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是
A．都强调知识在美德形成中的主导性 B．都坚持德性在政治活动中的关键性
C．都遵循逻辑在理论体系中的建构性 D．都重视道德在个人修养中的重要性
采邑制是欧洲封建时代，尤其是中世纪早期的一种土地占有制度。它的主要内容是将土地及其上面的农民一起作为采邑层层分封给有功劳的人，以服骑兵役为条件，供其终身享用，但是不能世袭，从而造成层层附庸的关系。以下采邑制与西周分封制相比较，正确的说法是
A．两者受封的对象极为相似 B．两者都体现了政权族权二者的结合
C．两者涉及的经济性质不同 D．两者都有利于统一民族文化的形成
