魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触
秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是
A．宣扬托古改制 B．承袭华夏传统 C．突出个人功业 D．标榜君权神授
儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先
《礼记•月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了
A．周代制度在后代被严 格奉行 B．古代政治制度变迁异常缓慢
C．重农抑商从周代始一直推行 D．农桑是古代社会经济的主体
【世界文化遗产荟萃】（10分）
孙中山先生曾说：“长城之功有功于后世，实与大禹之治水等。”阅读下列材料：
材料一 长城之利，烽燧明而野易清也，攻拒久而兵易集也，粟入多也，生息繁也，小举之莫能犯也，大举之易于调伏为应援突击也，虏归之难而不敢深入也。
——（明）尹耕《塞语》
材料二 南京罗缎铺，苏杭绸缎铺，潞州绸铺 ，泽州帕铺，临清布帛铺、绒线铺、杂货铺，各行交易，铺沿长四五里许。
——（明）万历《宣府镇志》
材料三 约公元前220年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。在明代（1368～1644），又继续加以修筑，使长城成为世界上最长的军事设施。它在文化艺术上的价值，足以与其在历史和战略上的重要性相媲美。
——世界遗产委员会
材料四 我看见一段段长城得以修复。可是简单的、粗暴的修复，惟一的作用就是让长城失却了历史，同时失却了灵魂！我就只喜欢拍那些真实的、残缺的、与自然环境融为一体的长城。因为，那是历史，那是美的语言，那是先辈们留给我们的财富。
——陈长芬《仰望长城》
请回答：
（1）据材料一，概括长城的作用。（2分 ）
（2）材料二反映了长城关口张家口互市贸易的情形，从中你获得怎样的历史信息？导致这种情况出现的原因是什么？（3分）
（3）材料三中世界遗产委员会高度评价长城在文化艺术上的价值。结合所学知识，指出这样评价的依据。（3分）
（4）据材料四，指出保护长城应该遵循的重要原则及其原因。（2分）
【探索历史的奥秘】（10分）
长期以来，历史学界对夏王朝存在与否颇有争议。从20世纪50年代开始，考古工作者通过不懈的努力，在夏文化的探索方面取得了重大进展。阅读下列材料：
材料一 碳十四测年数据（选样）
考古文化遗存 | 标本编号 | 标本年代（公元前） |
龙山文化晚期 | SA98122 | 2030～1965 |
二里头文化第一期 | XSZ104 | 1880～1840 |
二里头文化第二期 | ZK5253 | 1685～1610 |
二里头文化第三期 | ZK5249 | 1610～1555 |
二里头文化第四期 | ZK5255 | 1560～1529 |
（资料来源：《夏商周断代工程1996~ 2000年阶段成果报告》）
材料二 二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。……新砦遗址总面积超过100万平方米，有外濠、城墙和内濠三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长92．6米、南北宽14．5米的大型浅穴式建筑遗址，其性质……是祭台，此处出土了铜器残片……等高规格遗物。
——赵青春《新砦考古的回顾与展望》
请回答：
（1）夏商周断代工程专家组认定夏朝的起讫年代为公元前2070年至公元前1600年。据此你认为材料一中哪些考古文化遗存可以成为探索夏文化的对象？（2分）
（2）据材料二指出，新砦遗址已经出现了哪些文化现象？结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。（5分）
（3）结合所学知识，指出考古发现的二里头文化中 心区在哪里？鉴于有关夏代文献记载极其简单，因此探索夏文化应该采用怎样的方法？（3分）
