《隋都城图》题记：“畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉（墙），墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷官寺、民居市区不复相参，亦一代之精制也。”由此可见，隋都城的设计重在
A．打破市坊的空间界限 B．便利居民的交通出行
C．加强官府的严格控制 D．促进城市的商业活动
《说文解字》释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是
A．甲骨 B．丝帛 C．竹木简 D．石碑
（12分）世界文化遗产荟萃
材料
博学的商族后裔 孔子，坚信“周因于殷礼”，却因商代“文献不足征”，周代“郁郁乎文”、而“从周”。历代儒者言必称三代，但面 对《史记》《尚书》中保存的不到五千字的商代历史记录，语焉不详。
从19世纪末开始，学者认识到一些药用“龙骨”上的刻划是商代文字遗存，称这些刻在龟甲、牛肩胛骨上的文字为“契文”、“殷契”、“卜辞”，从而引发了搜求与研究热潮。王国维利用零散的甲片，考订商代先公先王，认定《史记》关于商王世系的记载基本准确，并大体揭示出殷商的制度变迁。20世纪20年代，“甲骨文”成了定称。随着1928年开始的殷墟遗址科学发掘， 出土了15万片以上的甲骨，编辑出版了《甲骨文合集》。经过数代学者的努力，从甲骨文五千多个单字中释读出一千余个。学者们发现，甲骨文古老而又充满活力，东汉许慎在《说文解字》中总结的汉字造字六法，在甲骨文中已体现得相当充分；诸如“王大令众人曰协田”等句子表现的语法结构，与后世古文几无不同。“甲骨学”已聚集起众多学者，对甲骨文丰富内容的研究，使我们对于殷商的了解远比孔子更为清晰。
（1）根据材料并结合所学知识，概述发现甲骨文的意义。（8分）
（2）根据材料，指出“甲骨学”的内涵。（4分）
（12分）中外历史人物评说
材料
公元1161年，金帝完颜亮撕毁与南宋之间的和议，击溃宋淮河一线守军，直赴长江北岸的西采石。中书舍人虞允文奉宋高宗之命前往东采石犒劳长江南岸的宋军。“时敌兵实四十万，马倍之，宋军才一万八千”。宋军溃散之余，新的指挥系统尚未成立，军无斗志，部队“三五星散，解鞍束甲坐 道旁”。虞允文“立招诸将，勉以忠义”，部署防御。有人说“公受命犒师，不受命督战”，可能招致杀身之祸。虞允文表示：“危及社稷，吾将安避！”在其感召下，“士殊死战”，最终连败金军，挫败其渡江南下的企图，虞允文随后拜访养病的两淮宋军统帅刘铸，刘铸说：“朝廷养兵三十年，一技不施，而大功乃出于一儒生，我辈愧死矣。”诸路宋军继续出击，宋金重新走向和谈。
——据《宋史•虞允文传》等
（1）根据材料并结合所学知识，说明采石之战的历史意义。（6分）
（2）根据材料，简评虞允文在采石之战中的作为。（6分）
（12分）20世纪的战争与和平
材料
朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，以收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美英中苏四国愿接受其联合公告。
帝国所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国主权，侵犯其领土，固非朕之本志。然自交战以来，已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶之奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，真未可逆料。如仍继续交战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆之赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵。此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。
——日本《停战诏书》（1945年8月14日）
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出日本《停战诏书》发布的历史背景。（5分）
（2）根据材料并结合所学知识，评《停战诏书》对侵略战争的辩解。（7分）
（12分）近代社会的民主思想与实践
材料一 1907年，梁启超在日本组织立宪团体政闻社，创办《政论》杂志，发表了政闻社宣言书，其中提出，“无国会之国，则责任政府终古不成立；责任政府不成立，则政体终古不脱于专制”。鉴于目前的政治状况，“君主代政府负责任之结果，一方面使政府有所诿卸，而政治未从改良；一方面使君主丛怨于人民，而国本将生摇动”。
——摘编自《辛亥革命前十年间时论选集》
材料二 各省谘议员多数北上，集议如何进行立宪之法……其第三次请愿书中，措词则甚激昂……系谓政府如再不允所请，则吾辈将倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明谕，勒令代表等出京还里。各代表闻此乱命，亦极愤怒，即夕约集报馆中，秘议“同人各返本省，向谘议局报告清廷政治绝望，吾辈公决秘谋革命，并即以各谘议局中之同志为革命之干部人员。若日后遇有可以发难之问题，则各省同志即竭力响应援助起义独立”。
——摘自丁文江编《梁任公先生年谱长编初稿》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪初立宪派的政治主张及其产生的历史背景。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价立宪派在推翻清朝统治中的作用。（6分）
