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(28分)孔子研究是建国后学术界关注的焦点问题之一,对孔子的评价直接关系到对儒家...

(28分)孔子研究是建国后学术界关注的焦点问题之一,对孔子的评价直接关系到对儒家文化乃至中国传统文化的认识。阅读材料,回答问题。

材料一:在二千多年的历史里,孔学因与皇权结合而政治化,皇权因与孔学结合而理论化。……皇权虽不断更迭,而孔子的权威却日益稳固,从未动摇过。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二:1916年秋,康有为请政府于宪法中定孔教为国教。陈独秀连加痛驳,谓孔教与帝制有不可分的因

缘,孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教,他的伦理学说与共和立宪政体相违。此后,李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判,胡适还提出了“打孔家店”的口号。

——据郭延以《近代中国史纲》等

材料三:1966年至1976年,造反派组织了声势浩大的讨孔、批孔运动,反孔还是尊孔成为革命与反革命大是大非的政治问题。1976年开始,全面客观地评价孔子成了学术界的热衷话题。1989年以来,学术界先后召开了“儒学及其现代意义国际学术研讨会”及其他相关的学术会议,成立了“国际儒学联合会”等组织。

——据颜炳罡《五十年来孔子研究的回顾与展望》

(1)阅读材料一并结合所学知识,指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“理论化”的具体表现。(4分)

(2)阅读材料二并结合所学知识,指出维新变法时期康有为对待孔学的态度,概述陈独秀等人批判“孔教”的历史背景。(10分)

(3)据材料三,指出1976年以来学术界“孔子研究”的特点,简要分析其原因。(10分)

(4)当今世界出现了缓和与紧张、和平与动荡并存的局面,谈谈孔子思想对构建和谐世界的积极意义。(4分)

 

(1)孔学“政治化”:“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的提出。 皇权“理论化”:“天人合一”、“天人感应”学说的提出。(4分,每点2分,其他表述,可酌情给分) (2)态度:革新、改造和利用。(2分,其他表述,可酌情给分) 背景:辛亥革命与中华民国的建立,传播了民主、自由、平等、博爱等思想;一战期间中国民族资本主义进一步发展;日益壮大的资产阶级强烈要求实行民主政治、发展资本主义;袁世凯废除临时约法,实行独裁统治,掀起尊孔复古逆流。(8分,每点2分,其他表述,言之成理,可酌情给分) (3)特点:全面客观地评价孔子;研究国际化。(4分,每点2分,其他表述,可酌情给分) 原因:实行改革开放,为重新评价孔子创造了社会环境;解放思想、实事求是的思想路线确立,“双百方针”恢复,为重新评价孔子提供了思想基础;教育改革步伐的加快,为重新评价孔子提供了人才与学术基础;对外学术交流的增加,为重新评价孔子提供了学术支持。(6分,每点2分,答出3点即可,其他表述,言之成理,可酌情给分) (4)评分说明:按以下三个层次给分,本问总分4分。 第一层次:能作出简单、表面的认识。(1分) 第二层次:能结合孔子思想的具体内容和当今世界的具体问题进行分析。(2分) 第三层次:能作出恰当的、概括性的评述。(1分) 【解析】 试题分析:(1)结合汉武帝时期董仲舒新儒学的思想理论进行分析,可得出孔学“政治化”:“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的提出;皇权“理论化”:“天人合一”、“天人感应”学说的提出。 (2)第一小问结合维新变法时期,康有为宣传维新思想的特点“托古改制”进行分析,可得出其对孔学的态度是改造和利用;第二小问结合新文化运动兴起了历史背景和辛亥革命的影响两个角度进行分析即可,可归纳出辛亥革命与中华民国的建立,传播了民主、自由、平等、博爱等思想;一战期间中国民族资本主义进一步发展;日益壮大的资产阶级强烈要求实行民主政治、发展资本主义;袁世凯废除临时约法,实行独裁统治,掀起尊孔复古逆流。 (3)第一小问特点从材料三中“1976年开始,全面客观地评价孔子成了学术界的热衷话题”概括出全面客观地评价孔子;从“学术界先后召开了儒学及其现代意义国际学术研讨会及其他相关的学术会议,成立了国际儒学联合会等组织”概括出研究国际化。第二小问原因结合改革开放以来社会环境、思想路线的拨乱反正、双百方针的恢复、国际学术交流等角度来分析即可。 (4)可结合孔子的具体思想主张,如“仁”的思想,以及当今世界的具体问题进行分析,进行合理的、概括性论述即可。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的思想;思想解放的潮流·维新思想·康有为的思想特点;思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动的背景;现代中国的科学技术与文化教育事业·文化教育事业的发展·改革开放以来文化教育事业的发展;中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想  
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考点分析:
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