在特殊的历史条件下，新中国在建国模式上的创新选择是
A．独立建国 B．协商建国 C．选举建国 D．立宪建国
根据下图示意路线判断，该图应是
A．国共对峙红军长征路线图 B．国民革命北伐战争路线图
C．抗战时期民族工业内迁路线图 D．解放战争解放军进军路线图
历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是
A．“平均地权”与“节制资本” B．“创立民国”
C．“驱除鞑虏，恢复中华” D．“天下为公”
他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
唐代曾有“钱荒”现象，即铜钱欠缺，民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。历史学家说成因之一是人们将铜币熔化变成铜金属。对于这个现象，如何理解较为恰当
A．纸钞已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利
B．飞钱已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利
C．当时发生铜币面额低于金属价值的现象，故人民将铜币熔铸成其它器物以牟利
D．“钱荒”原因不可能是人们将铜币熔铸成它物，如同现代人不可能将纸钞变成纸浆，是历史学家误信史料
有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治 ②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念 ④实质是阶级统治的工具
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
