某学生收集南北朝的宗教、唐朝的首饰、明清的民俗等素材。该学生的历史研究是属于
A．社会史 B．政治史 C．经济史 D．宗教史
“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主守司，远者天下，近者境内，不可不略知也。”材料主张建立
A．分封制 B．郡县制 C．内外朝制 D．监察制
（26分）中国看世界，世界看中国。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克（Edward A．kracke）所说的，“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。
——葛兆光《1895年的中国：思想史上的象征意义》
材料二：2005年6月27日。中国的新变革——小世界，大赌注。这一期《时代》（美国著名新闻周刊）谈的正是“中国制造”，全世界没有谁能逃脱的“中国制造”，甚至连故去的毛泽东，在本期的《时代》封面里，也穿上了时髦的LV——很显然，这件LV，也是“中国制造”。
（1）结合19世纪末 20世纪初的史实，从政治文明的角度说明中国为“追求富强”出现“传统外变”的观点。并分析出现“传统外变”的原因。（12分）
（2）简要说明近代西方经济文明与近代中国的历史关联。（8分）
（3）结合材料二和所学知识，分析全世界没有谁能逃脱 “中国制造”的原因。（6分）
（26分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受箝制于他人。
——梁启超（1900年）
材料二：十八世纪以前，政法学之基础甚薄，一任之于君相之手，听其自腐败自发达。及孟德斯鸠出，……立法、行政、司法三权鼎立之说，后此各国，靡然从之。
——梁启超《论学术之势力左右世界》
材料三：理论上最好的政府形式就是这样的一种政府：主权或作为最后手段的至高控制权力归属于社会整个集体；任何一个公民不仅对行使这种最终主权有发言的权力，而且，至少在某些时候，被要求能在政府参政议政中发挥作用，亲自履行某种地方的或一般的公共职责。
——约翰·穆勒《代议制政府》
（1）据材料一和所学知识，指出中国数千年腐败的原因？新文化运动的先进知识分子为清除“奴隶性”做了哪些努力？（10分）
（2）据材料二，梁启超的观点受到哪一思想运动的影响？结合史实说明美国政治体制的权力制衡关系？（8分）
（3）据材料三，概括穆勒关于“理论上最好的政府形式”的定义。践行这种“政府形式”的民主方式是什么？（6分）
（4）综上所述，谈谈你对权力制衡的认识。（2分）
有学者认为：“世界性的意识形态斗争不再存在，代之而起的将是经济流通、无休止地解决技术问题、环境问题，以及品味微妙的消费者需求之满足。”这种认识产生的背景可能是
A．经济区域一体化 B．经济全球化的趋势
C．两极格局已经瓦解 D．国际自由贸易体系的形成
1964年中法正式建交。美国甚感震惊，但又无可奈何，只好由美国国务卿发表一个声明表示“遗憾”。而戴高乐总统则非常自信地说“法国承认中国只不过如实地承认世界”，他相信目前某些国家的政府“迟早会仿效”法国。这反映了
A．世界政治多极化格局最终形成 B．两极格局走向多极化
C．布雷顿森林体系瓦解 D．法国力图摆脱美国的控制
