王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是( )
A．天不生仲尼，万古如长夜
B．孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣
C．耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也
D．中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为
贾广兴在《龙门石窟群中的商业窟》一文中说：“在驰名中外的洛阳龙门石窟群中，有三个鲜为人知的商业窟，为研究唐朝时期洛阳商业繁荣情况及中国商行、社团组织，提供了宝贵的实物资料。龙门商业三窟分别为北市彩帛行净土堂、北市丝行像龛和北市香行社造像龛”。对此理解正确的是（ ）
A．石窟的雕塑家大多从事商业活动 B．唐朝的开放造就了商业繁荣
C．佛教传播普遍出现了商业化倾向 D．石窟艺术受到商品经济发展的影响
北宋首创“钞盐法”，商人用现钱向政府部门“榷货务”购置通行证，然后凭证至产盐地支盐，运至规定地区销售。这表明北宋时期（ ）
A．政府直接从事食盐产销 B．民营商业遭到政府打击
C．抑商政策执行有所松动 D．政府放弃盐业专卖制度
汉武帝时《出界律》规定：诸侯王只能在自己的封地活动，绝对不能私出国（诸侯国）界。这一规定的根本目的是( )
A．强化君主专制 B．加强思想控制
C．防止诸侯割据 D．加强中央集权
班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”材料反映（ ）
A．贵族政治逐渐被官僚政治取代
B．旧政治制度遭到严重破坏
C．血缘关系维系的宗法制不复存在
D．等级森严的分封制逐渐被中央集权取代
法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是( )
A．商朝的世系没有中断，是因为商王的子孙重建宋国
B．商朝时期的首都在河南安阳
C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国
D．周不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家
