《左传·隐公三年》载：“郑武公、庄公为平王卿士。王贰（偏重）于虢，郑伯（即郑庄公）怨王，王曰：‘无之’。故周、郑交质。王子狐为质於郑，郑公子忽为质於周。”这一现象表明
A．宗法制度趋向瓦解 B．礼乐制度得以强化
C．血缘纽带已被打破 D．分封制度遭到挑战
（10分）【历史人物评说】阅读材料，回答下列问题。
材料一 唐太宗却说“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
——《资治通鉴》
材料二 唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督腐，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户剖，然声教所暨，皆逮州都督、都护所领，著于令式……大凡府州八百五十六，号为羁縻云。
——欧阳修《新唐书》
材料三 康熙皇帝曾说：“朕阅经史，塞外蒙古多与中国抗衡，自汉、唐、宋至明，俱被其害，而克宣威蒙古，并令归心如我朝者，未知有也。夫兵者凶器，圣人不得已而用之，譬之人身疮疡，方用针灸，肌肤无恙，而妄寻苦楚可乎？”治天下之道亦然，乱则声讨，治则抚绥，理之自然也。自古以来，好勤远略者，国家元气，罔不亏损，是以朕意不以生事为贵。”
——《清朝民族政策解读》
（1）依据材料一、二，概括唐太宗处理民族关系的主要做法。结合所学知识对其进行简要评价。（5分）
（2）根据材料三和所学知识，概括指出康熙帝对蒙古的基本政策及其民族政策的进步性。（3分）
（3）综上材料并结合所学知识，概述唐太宗、康熙的历史地位。（2分）
（10分）【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升平尚未至也。……若吾中国，自黄帝时即已征服而统一之，泱泱大国，比于全欧，假令立民主乎，则中国反不能强，不能安，而为人所弱，或分乱久矣。……全国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。英国之政，是自然积化，非仿效而得。病症不同，不能用一方。
材料三凡万国政俗之初更，志士学人阅历必浅，既寡书传，又未亲游，但愤于积弊，耻于国弱，发愤太过，张脉怒兴，故未及深思，轻为举发。故皆先行破坏而后徐图建设之功。……忧虑强邻四逼，不能容我从容图治也……破坏甚易，建设甚难，大火随风不知所底，其不至亡国者幸耳。
——上述材料均选自《康有为遗稿》
请回答：
(1)据材料一，结合所学知识说明经济、文化、军事方面说明日本新领导人对增强民族力量的那些组成部分感兴趣的做法。举例说明日本“为自己去掠夺”的史实（4分）
（2）根据材料二、三，概括康有为认为戊戌变法失败的原因。（4分）
（3）综合上述材料，你认为影响改革成效的因素有哪些？（2分）
阅读下列材料:（13分）
材料一文艺复兴与宗教改革只是刚刚解开了套在人类理性上的枷锁。18世纪以后,理性与思想才获得真正的自由发展。……科学与知识的进步和西欧历史的变化,终于促成了一场思想解放运动──启蒙运动的发生。
材料二18世纪,一些启蒙思想家用自然科学的方法审视自然、人类与上帝之间的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义，为启蒙运动批判封建专制制度提供了有力的思想武器。他们从自然法出发，崇尚理性，肯定客观世界的规律性；提倡科学，重视知识，反对愚昧；向往自由平等的理想社会，提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。这些主张广泛地反映在当时文学、艺术、政治方面。
材料三18世纪英国著名小说家笛福写的《鲁滨逊漂流记》,描述了出身于中产阶级的鲁滨逊独自一个人漂流到荒岛上征服了一些土人并以总督自居的故事。他坚信自己的力量,具有实干精神和创业意志。
回答：
(1)材料一文艺复兴与宗教改革解开的套在人类理性上的枷锁是什么?(2分)
(2)依据材料三结合所学知识简要说明启蒙运动在政治方面、文学方面的反映。(3分)
(3)根据材料，结合所学知识，论证材料一的观点。(8分)
（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密：表述清楚；250字左右）
阅读下列材料（15分）
材料一 我也希望向全世界说明，美国在这个新的极权主义的挑战面前所持的立场。我相信，这是美国外交政策的转折点。它现在宣布，不论什么地方，不论直接或间接侵略威胁了和平，都会与美国的安全有关。
——《杜鲁门回忆录》
材料二有人说,在日内瓦会议期间,周恩来总理要同杜勒斯握手,被杜勒斯拒绝了。实际上并没有发生过这样的事。其实,不管“握手”的具体细节是否存在,都无损于周恩来的形象,也不影响人们对当时美国对华政策的判断。杜勒斯无视中国代表存在的态度,使美国与中国在日内瓦会议上“握手”的机会消失了,中美两大国家继续彼此隔绝与对抗,待到周恩来和尼克松日后来弥补这段隔绝岁月,已经是20世纪70年代的事了。从宏观大局来说,当时的杜勒斯确实不愿意与中国总理周恩来握手,这个“说法”本身是具有历史真实性的。因此,在日内瓦会议之后,“握手”倒真的成了中美关系的象征性词汇。
——熊向晖《关于杜勒斯拒绝与周恩来握手的传闻》(《百年潮》1997年第4期)
材料三我们必须记得，世界历史上享有相当长期和平的惟一时期，是势力均衡存在的时期。在某一国家与其潜伏竞争者相继强大时，就会出现战争的危险。因此我相信美国要维持强势的世界。如果我们有强大、健康的美国、欧洲、苏联、中国和日本，各自制衡，不要相互抵制，甚至能够均衡，我相信世界将更美好、更安全。
——尼克松在1972年1月3日出版的《时代周刊》专访中的讲话
请回答：
（1）据材料一，概括美国当时外交政策的核心，对世界格局产生了怎样的影响？（3分）
（2）材料二反映了中美怎样的关系？结合所学知识说明中国在日内瓦会议的突出贡献是什么？对中国产生了怎样影响？同一时期，新中国在外交方面还取得什么突出成就？（5分）
（3）据材料三，指出尼克松时代世界格局出现的新变化。与材料一相比，两者的外交政策有何不同? 为此尼克松对华采取了怎样的政策和行动？（5分）
（4）据以上材料，结合所学知识，谈谈制约中美关系发展的主要因素。（2分）
明清时期是中国封建社会的末世，但社会生活中也出现了新气象。阅读下列材料：
材料一倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二富室之称雄者，江南则推新安（古徽州，即今安徽黄山市），江北则推山右（今山西）。新安大贾，鱼盐为业，藏镪（钱）有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。山右或盐，或丝，或转贩，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右俭也。
──（明）谢肇淛《五杂俎》卷四《地部二》
材料三明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。
——费正清《中国：传统与变革》
请回答：
（1）结合明清具体的相关史实说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。（3分）
（2）材料二反映了明清时期经济生活中出现了什么新现象？据材料二分析其特点。（5分）
（3）据材料三并结合所学知识，指出明清时期在思想领域“革新与发展”的表现是什么？这一表现与材料一、二之间有何内在联系？（4分）
