（寒假作业改编）朝奉本是一种古老的官职。秦代有朝请，汉代有奉朝请，意思是“逢朝会请”，即每逢上朝便应召议事，并不实指某个官位。明清两代，徽商蓬勃崛起，“徽州朝奉”成了徽记富商和当铺掌柜的专称。“徽州朝奉”这种现象本质上说明了
A．徽商唯利是图的本性 B．明清对商人的压制和歧视
C．走官商结合之路 D．徽商虚伪的反映
（寒假作业改编）张鸣在《中华帝国：制度的断想》中写道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础——宗法制被打破，……，一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，……，春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”材料所述现象出现的根源是
A．周朝王室的衰落B．礼乐制度的崩溃
C．铁犁牛耕的出现D．宗法关系的疏远
（15分）中外历史人物评说
材料 廖仲恺大事年表
1905年，协助孙中山建立中国同盟会；
1913年，宋教仁案发生后赴北京参加反袁活动；
1914年，协助孙中山组建中华革命党；
1919年，五四运动发生后赞扬和支持学生运动；称赞十月社会主义革命是“空前之举，震慑全球，前途曙光，必能出人群于黑暗”；
1921年，任广东革命政府财政部次长；
1922年，筹集北伐经费；
1923年，积极参与领导改组国民党的工作；
1924年，任中国国民党“一大”主席团成员，坚持国共合作；协助孙中山筹建陆军军官学校，任该校党代表；任国民党中央政治委员会委员，支持沙面工人罢工，命令各县县长协助组织农会；
1925年，孙中山逝世后坚定不移地贯彻执行三大政策，支持省港大罢工；发表《革命派与反革命派》，批判国民党右派；在国民党中央党部门前惨遭杀害。
——摘编自陈福霖余炎光《廖仲恺年谱》
（1）根据材料并结合所学知识，概括廖仲恺经历的时代背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出中国近代民主革命进程的主要特点。（7分）
（15分）20世纪的战争与和平
材料一 法国崩溃之后，德国陆军力量大大超过英国，空军力量旗鼓相当，海军则不幸处于劣势。……希特勒指出，德国的最大目标在于建立一个北欧种族大联盟，英国在其中保持其海上帝国的地位，而德国，作为它的对等合作者，必须在大陆称霸，并且向东方提出新的领土要求。希特勒从未放弃这一观点。当丘吉尔拒绝了他的多次和平建议之后，他恼羞成怒。德国空军于l940年夏对英国的一次“鹰式袭击”，实质上是一次求和姿态，这是一次有节制的努力，企图说服英国拖长战争是无意义的。
——阿尔明·冯·隆《失去的世界帝国》
材料二 英国早就预见到了生死存亡的关键取决于制空权的争夺，所以从1940年5月就开始有计划有目的地采取一切措施来加强防空。而德国始终抱有诱使英国媾和的幻想，军事上的准备明显不足，“海狮计划”也是仓促而就。德国空军装备的轰炸机绝大部分是俯冲轰炸机和轻、中型轰炸机，航程远的战略重轰炸机数量极少。护航的战斗机只有梅塞施米特－109还能勉强与英军战斗机对抗，但受到航程的限制，作战中难以发挥应有的作用。英军虽然飞机数量少，但性能优秀，而且与雷达、高炮和拦阻气球组成了完整的防空体系。
——李德·哈特《第二次世界大战战史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析不列颠之战的背景及德军的战略意图。（9分）
（2）根据材料二，概括英德空战中英国的优势。（6分）
（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 原罪观念经过基督教加尔文教派的继续发酵，最终酝酿出英美宪政自由的民主制度。基督教文化极其重视法律制度的外在功能，不主张通过内在的完美人格去净化权力，而是强调对危险的权力施行外部的制度约束。美国学者弗里德里希认为，西方宪政注重法治、强调权力制约是其文化中对人性不信任的必然结果。
——平建东《黑暗中的曙光——中世纪基督教文明对宪政的贡献》
材料二 克洛德·德马尔指出：“西方的民主制度要求遵守以宪法为最高准则的各项法规，行政和立法职权的执行者的选定以及职权本身的行使都是以这些法规为依据的。”根据罪感文化的精神，人们天性就是恶，而追求个人幸福和利益，势必造成社会冲突与矛盾。因此，法治是宪政不可缺少的内容。在这种政治文化背景下，西方的个人主义在政治文化上必然表现为对“人性、对政府官员权力以及对国家或政府的怀疑态度和戒备心理。所以，西方的宪政自始至终就是一种“设防”的学说。但基督教信仰全人类之神和天国福音、毫无差别地对待一切民族，主张个人意志的主体性的和独立性。每个人的主体意志又要求社会生活中彼此之间尊重和保护，不强制别人服从权威。这种宽容精神对欧洲文化的形成提供了极其丰富的思想材料。
——陈德顺《宪政民主与基督教文化关系探微》
（1）概括材料一的观点，并举一例史实说明“西方宪政注重法治、强调权力制约”。（不得照抄原文）（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，归纳基督教文化对西方近代宪政民主产生的影响。（9分）
（15分）历史上重大改革回眸
材料一 周忱（1381～1453），吉水人。宣德五年，迁忱工部右侍郎，巡抚江南诸府，总督税粮。始至，召父老问逋税故。皆言豪户不肯加耗，并征之细民，民贫逃亡，而税额益缺。忱乃创为平米法，让人户按照纳税多少平均分担增耗，又请工部颁发铁斛，让各县依式制造。宣德七年，周忱命各府支给，建仓收贮，名日“济农仓”，除去用于赈贷贫民耕作食用之外，“凡陂塘堰圩之役，计口而给食者，于是取之；江河之运可怜遭风涛亡失者，得以假借”。
——摘编自项怀诚《中国财政通史》
材料二 善理财者，……民不加赋而用足。其弊或与商争息，虽刘晏、赵开不免焉。若周忱，止为江南贫民平赋，减耗耳，而疏剔之余，不可胜用。……谁谓理财无大道乎?然忱善用人，其均算苏赋以况钟，条画挽以平江伯迪，知忱所以不劳而功也。
——《明史》
（1）根据材料一，概括周忱财政改革的主要内容。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析周忱财政改革成功的主要原因。（9分）
