古罗马政治家、法律思想家西塞罗认为，“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义和非正义的区分。人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者。”这表明
A．法律是维护统治阶级利益的工具 B．罗马法是世界上最古老的法律
C．自然法是罗马法的重要组成部分 D．立法的标准和共同本质是正义
中国早期人文主义的形成，多数学者认为在晚明时期。其主要依据是
A．对传统专制主义的批判 B．传统自然科技发展到顶峰
C．君主专制制度空前强化 D．资本主义萌芽的产生发展
宋朝“收乡长、镇将之权悉归于县，收县之权悉归于州，收州之权悉归于监司，收监司之权悉归于朝廷。”这一做法
A．使中央集权得到加强 B．削弱了地方割据的物质基础
C．提高了地方行政效率 D．造成了地方政府人浮于事
钱穆认为，唐代中央的监察官变成了地方行政官，这是一大缺点。钱穆针对的是
A．刺史 B．三省长官
C．御史台 D．总督巡抚
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于
A．夏商时期的方国联盟 B．西周封建诸侯与分封制度
C．秦中央集权国家建立 D．董仲舒对儒家学说的改造
（15分）【中外历史人物评说】
魏徵吸取隋朝国力强盛却仅历二代而亡的教训，结合当时民生凋敝的现实状况，抓住唐初民族关系的主要方面，提出了以偃武修文、勿劳弊中国、以道御之等为主要内容的民族思想。……魏徵在民族思想上坚持夷夏有别的观点，但总体而言，魏徵对于异族的态度，还是主张以圣人之道御之……在民族交往活动中魏徵更加重视至诚信义，维护国家形象。魏徵所认为夷夏之间的差异和界线主要还是地域种族的自然差异和文化上的差异，因而也赞成在文化上互通有无。
——摘编自郭文庭、周伟洲《论魏徵的民族思想及历史作用》
（1）据材料概括魏徵民族思想的主要内容。（6分）
（2）据材料和所学知识，分析魏徵民族思想的时代意义。（9分）
