1874年，李鸿章在《筹议海防折》中说“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方，诚未见其效也。……及询以自强何术?御侮何能?则茫然靡所依据。”由此可知李鸿章
A．对时局的严峻性缺乏深思 B．指责清政府现行外交失策
C．初具除旧改良的变革思想- D．质疑洋务运动的体用之法
李淘在《明清史》中说“鸦片战争前夕的清代农业，自然经济仍占主导地位，但是商业性农业已经出现。……商业性农业的发展主要集中在长江以南的苏、杭地区和粤江下游广州附近地区。鸦片战争后，中国的商业性农业有了一定程度的发展。”下列各项属于鸦片战争后中国”商业性农业“发展原因的是
A．外国资本主义对中国农业原料的掠夺 B．自给自足的自然经济主体地位未改变
C．民族资本主义企业在夹缝中日益萎缩 D．清政府对“商业性农业”发展的重视
美国学者彭慕兰在《大分流:欧洲、中国及现代世界经济的发展》中提出“欧洲的核心区和世界其他一些地方（主要是东亚）的核心区之间经济命运的大分流在18世纪相当晚的时候才出现。”对“经济命运的大分流”认识正确的是
A．经济命运大分流与新能源的开发利用有关
B．经济命运大分流之前欧洲落后于东亚地区
C．经济命运大分流与新动力的广泛使用有关
D．欧洲发生经济命运大分流的核心区是荷兰
独立战争期间的大陆会议在国会代表权的问题上分歧严重，部分代表提议设置两院制而非简单众议院制，以平衡大州与小州的利害冲突，但这一提议最终被搁置。导致该结果出现的主要因素是美国
A．大州的力量举足轻重 B．中央集权的呼声较高
C．小州决定着战争走向 D．分权理论还不够成熟
亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神抵。”基于这种认识，雅典人认为
A．居民应自觉将自身与城邦融为一体 B．普通公民对城邦具有高度的责任感
C．内争是导致国力削弱的最主要因素 D．希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
宋代学者李舰说“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉?后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解错误的是
A．揭示了宋明理学兴起的社会内在动因 B．体现当时知识分子对儒学价值的反思
C．批评“后儒者”对民众的影响力有限 D．说明佛教思想更适合当时社会的需要
