1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是
A．武装夺取政权 B．走十月革命道路
C．建立责任内阁 D．实行新三民主义
近代中国社会的急剧发展，决定了近代中国思想发展的快速多变。下列属于维新派抨击洋务派的言论是
A．“事事师法西人，以逐彼奇技淫巧之小慧，而失我尊君亲上之民心也。”
B．“变其甲不变其乙,举其一而遗其二,枝枝节节而为之……必至无功。”
C．“昨天犹专制,而今日已共和……则其冲突之程度必极猛烈。”
D．“然则今日昌言起革命军者，其结果，小之则自取灭亡，大之则灭亡中国。”
下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是
A．a处：秦朝“焚书坑儒”
B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”
C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一”
D．d处：明朝思想批判的推动
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列各项不符合材料描述的文化形态的是
A．《清明上河图》 B．元曲
C．传奇小说 D．程朱理学
“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是
A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”
B．官无常贵，而民无终贱
C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
D．天地与我并生，而万物与我为一
《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是
A．青年男女恋爱完全没有自由 B．商品交换仍然存在实物交换形式
C．父母不再干预子女婚姻 D．封建纲常礼教严重束缚人们思想
