彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴
A．以宗教的形式表现人文精神 B．彻底否定教皇权威
C．用理性的旗帜构建美好社会 D．猛烈抨击封建专制
“日本这一大岛上的人们，属白种人，业已开化，且长得漂亮；是些不依赖于任何人的偶像崇拜者，拥有不计其数的黄金。”（出自《马可•波罗行记》）以上描述反映出
A．日本在当时属于文明边缘地区
B．日本人与欧洲人有相同的种族特征
C．马可•波罗曾经游历日本，对其国情十分了解
D．象当时的中国一样，日本深受西方人的景仰
古希腊学者亚里士多德说：“在治理得最好的城邦中……市民们既不从事手工业，也不经商，因为这种生活缺乏高贵的色彩，与美好的名声背道而驰。”古罗马哲学家塞内加认为体力劳动者应当“俯首垂目，毕恭毕敬”。以上言论说明西欧社会
A．平民与贵族矛盾尖锐 B．民主政治不够完善
C．市民与农民相互轻视 D．等级对立现象明显
明代朱元璋告诫官吏“律令之设，所以使人不犯法……直解其意，颁布之郡县，使之家喻户晓”。清代雍正皇帝也强调“法律条分缕析，讲明意义，见法知惧，观律怀刑”。以上主张的共同之处是
A．肃正纲纪，重典治国 B．约法省禁，宽严相济
C．明礼导民，明刑弼教 D．法贵简当，通俗易懂
陆游在《老学庵笔记》中说：“毫州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明
A．市场需求促进手工业技术的推广 B．家庭手工业技术保守封闭
C．毫州成为当时丝织业的生产中心 D．手工业技术通过家庭传承得以发展
《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出
A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统 B．三国时期的监察制度具体完善
C．“修身齐家”的儒学观念深入人心 D．西汉确立的社会核心价值观影响深远
