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(15分)【近代社会的民主思想与实践】 材料一 国王是法律的创造者,而非法律创造...

(15分)【近代社会的民主思想与实践

材料一  国王是法律的创造者,而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。

——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》

材料二  人们参加社会的理由在于保护他们的财产,他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的,是希望由此可以制定法律,树立准则,以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位,使其处于专断权力下的奴役状态时,立法者就使自己和人民处于战争状态,人民因此就无须再予服从,而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。

——[英]约翰·洛克《政府论》

(1)分析上述两则材料思想倾向的不同。材料一、二都提到“上帝”,试分析其各自的意图?(9分)

(2)依据材料,并结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。(6分)

 

(1)不同倾向:材料一认为国王凌驾于法律之上,人民无权议论国王的行为,国王的权力是上帝赋予的;(2分)材料二认为立法权是人民赋予的,法律应体现人民利益,保护一切社会成员的财产,如果立法者违背人民的利益,人民有权反抗。(3分) 各自意图:材料一意图宣传“君权神授”;材料二意图宣传“天赋人权”(4分) (2)不同影响:材料一的思想是力图维护君主的专制权力,结果导致资产阶级、人民群众与封建统治的矛盾激化,是引起革命的原因之一。(3分)材料二为资产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级的政治法律制度提供了理论依据(3分) 【解析】 试题分析:(1)第一小问倾向直接归纳材料一、二的主要观点即可,从材料一中“国王是法律的创造者”“ 作为一个臣民去争论国王能做什么,或国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱”等信息可归纳出材料一认为国王凌驾于法律之上,人民无权议论国王的行为,国王的权力是上帝赋予的;从材料二中“他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的,是希望由此可以制定法律,树立准则,以保卫一切社会成员的财产”“人民因此就无须再予服从,而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护”的信息可归纳出材料二认为立法权是人民赋予的,法律应体现人民利益,保护一切社会成员的财产,如果立法者违背人民的利益,人民有权反抗。第二小问意图联系所学知识结合詹姆士一世和洛克的思想主张,可归纳出材料一意图宣传“君权神授”;材料二意图宣传“天赋人权”。 (2)影响结合所学知识英国资产阶级革命的背景以及确立的政治体制来分析即可,如材料一的思想是力图维护君主的专制权力,结果导致资产阶级、人民群众与封建统治的矛盾激化,是引起革命的原因之一。材料二为资产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级的政治法律制度提供了理论依据。 考点:近代社会的民主思想与实践·近代欧洲的民主思想·洛克的思想;近代社会的民主思想与实践·17世纪英国国会与国王的斗争·英国资产阶级革命  
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(15分)【历史上重大改革回眸

材料 日本新领导人(注:指明治维新的领导者)不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法,他们并不对西方文明本身感兴趣,而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案,宗旨在于建立一个强大的日本,而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论:每个民族必须为自己去掠夺,软弱和胆小将一无所获。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二  数年以来,中外臣工讲求时务,多主变法自强……嗣后中外大小诸臣,自王公以及士庶,各宜努力向上,发愤为雄,以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迂谬之弊。

——光绪帝《定国是诏》

请回答:

(1)综合以上材料并结合所学内容,指出中日改革的主要相同点。6分)

(2)综合以上材料并结合所学内容,指出中日改革有何重要不同之处,并据此谈谈对我国现阶段深化改革的启示。(9分)

 

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(12分)三角贸易(英文:triangular trade 或 triangle trade)是指一个牵扯到三个区域或港口的贸易名词。其贸易路线起源于欧洲,是真正意义上的洲际贸易。通常我们提到三角贸易,总会想到的是那罪恶的黑奴贸易。其实三角贸易,也随着殖民扩张的不断深入、世界市场的扩展而发生着相应的变化。以下图1、图2、图3描述的是先后三个时期的三角贸易。请依据材料并结合所学知识,对图片信息进行全面解读。

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                   图1                                    图2

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图3

 

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(25分)阅读材料,完成下列要求。材料一  在封建庄园时代,英国的耕地以敞田制(Openfield)为基础,属于公共型(Commontype)。即为了使每个成员得到大致相当的土地,便把耕地按肥瘦、远近、干湿分成若干“条田”,在村民中分配。这样,每个农民的土地便散布在不相连接的几块土地上……这种方式显然不利于生产工具和生产技术的改良, 不利于个人生产积极性的发挥……大约在十四五世纪,随着农业劳动生产率的提高,农民本身愿意将各自分散的条形地互相交换(或收买过来),加以圈围,这实际上已经开始了某种意义上的圈地。

15世纪末以后,由于英国毛纺织业的迅速发展,对羊毛的需求量越来越大,致使羊毛价格日益上涨,养羊业成为最有利可图的生产部门。与此同时,新航路开通之后,在英国发生的价格革命引起货币贬值、物价上涨,额定地租的实际收入日益减少。于是那些贪得无厌的贵族、庄园主便改变了土地经营方式。他们进行大规模的圈地,开办牧场,从事养羊业。真正意义上的圈地运动开始了……列宁也对圈地运动予以高度评价:“从亨利七世以来,世界上没有任何地方,其资本主义生产是这样无情地处置了农业中各种传统关系,并使这些关系与自身相适合并服从于自己的。从这一方面看,英国是最革命的国家。”

——整理自吕晔等的《简论英国圈地运动对我国当前土地流转的启示》

材料二  按照依法自愿有偿原则,允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权,发展多种形式的适度规模经营……土地承包经营权流转,不得改变土地集体所有性质,不得改变土地用途,不得损害农民土地承包权益。

——摘编自中共十七届三中全会《中共中央关于推进农村改革发若干重大问题的决定》

(1)根据材料一概括英国圈地运动出现的原因,并结合所学知识说明“英国要算世界上最革命的国家”的观点。(12分)

(2)综合材料一、二,比较近代英国与当代中国在处理土地关系问题上的主要异同。根据材料二并结合所学知识,分析土地流转对于我国当前农村改革的意义。(13分)

 

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这种文化思潮酝酿于19世纪欧洲自由资本主义发展的历史过程中,在西方社会进入垄断资本主义后的19世纪末20世纪初普遍流行。它是对西方近代理性主义文化价值体系的反驳,也是对整个资本主义现代文明的不满与反抗,其中凝结着现代人对自身的价值与命运的深刻思考。下列作品可以体现这种

文化思潮的是

A.《唐璜》      B.《等待戈多》   

C.《人间喜剧》    D.《母亲》

 

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观察下面漫画,根据漫画我们能得出的认识有

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A.北约和华约两大军事集团对峙       B.美国世界霸主地位确立

C.国际社会形成两大阵营             D.联合国强势干预美苏争霸

 

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