阿克顿《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”，这里的“个体的自由”的本质涵义是（ ）
A．个人的自由原是天所赐予的 B．个人可以自由选择宗教信仰
C．好坏优劣取决于个人的尺度 D．个人有灵魂得救的自主权
宋代的军政要务和人事任免，君主常以“内降”、“内批”、“中旨”、“御笔”等形式直接处理，“除授不归中书”。这种现象反映出当时（ ）
A．中枢体系中的相权被大大削弱
B．政治生活具有重文轻武的倾向
C．中央决策层已经初具内阁制雏形
D．中央加强了对地方的控制
春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下同归而殊途，一致而百虑”。诸子百家关注的共同点是 ( )
A．人与自然的和谐 B．社会现实
C．人与社会的和谐 D．人的价值
我国学者普遍认为，精耕细作是我国古代农业的基本特点。以下史料能够佐佂这一观点的有 ( )
①《吕代春秋》：“凡农之道，厚(候)之为宝。” ②《农书》：“用粪犹用药也。” ③《商君书》：“使民无得擅徙，则诛愚、乱农之民无所于食而必农。” ④《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
（15分）中外历史人物评说
材料一 百世之下，使百世以上之大道昭如日月，沛若江河，微朱子，孰与归！故曰：朱子者，孔孟后一人也。朱子之道，既上接孔孟，下轶周程，则朱子者，天下之朱子也，万世之朱子也！
——摘编自《婺源县志》卷六十六
材料二 我们需要把朱熹真正从“圣”再还原为人，让他重新回到多维文化视野中。朱熹的历史功绩不过是完成了一次文化超越，使整个民族完成了一次理性的文化超越，在长达几个世纪的发展中，他的文化思想积淀成为民族的深层心理结构，潜移默化着民族的思维模式、心理习惯、性格气质、生活方式。……孔子建立的仁学，强调了人的群体价值，而忽视了人的认知价值，朱熹发展了这种仁学，也就同时承袭了这两个缺陷。
——摘编子束景南《朱子大传》
（1）据材料一回答，作者对朱熹持何种态度？（2分）试结合朱熹的主张分析作者持该种态度的原因。（4分）
（2）材料二中，作者对朱熹本人和朱熹的主张分别是如何评价的？（9分）
（15分）材料一 在绝对意义上，20世纪发生的集体暴力比过去十个世纪发生的还要多。在1900～1999年之间，世界上爆发了250场国际的和国内的新战争。大约1亿人直接死于由政府支持的、由军事单位组织的集体暴力，故而蒂利称20世纪为“暴力的世纪”，霍布斯鲍姆则将1914～1991年人类的历史称之为“极端的年代”。
——摘编自闾小波《从对抗到和解》
材料二 二战结束60年了。虽然这60年中世界并不太平，各种暴力冲突和战争依然在威胁着人类的和平与文明，但大国战争已然远去。……二战的战争规模和破坏能力达到了人类战争史上空前的规模，二战期间人类军事技术的革命性变革，例如核武器的产生和发展，已然揭示了战争前所未有的文明悖论：如果新的世界大战再度爆发，人类将可能无法从战争的摧残中恢复。
——中国日报网《二战启示：世界和平依然任重道远》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析20世纪被称为“暴力的世纪”、 “极端的年代”的原因。 （4分）
(2)根据材料二并结合所学知识，简评“大国战争已然远去”。 （11分）
