《通典》记载：汉武帝时“以（御史）中丞督司隶（校尉），司隶（校尉）督司直，司直督刺史”。到了东汉初年，朝廷举行朝会时，司隶校尉可以与尚书令和御史中丞专席独坐。司隶校尉地位的变化说明（ ）
A．中央监察机构更加精简高效 B．专制皇权受到了更多的制约
C．三公的权力被进一步削弱 D．中央放松了对地方政治的监察
阿克顿《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”，这里的“个体的自由”的本质涵义是（ ）
A．个人的自由原是天所赐予的 B．个人可以自由选择宗教信仰
C．好坏优劣取决于个人的尺度 D．个人有灵魂得救的自主权
宋代的军政要务和人事任免，君主常以“内降”、“内批”、“中旨”、“御笔”等形式直接处理，“除授不归中书”。这种现象反映出当时（ ）
A．中枢体系中的相权被大大削弱
B．政治生活具有重文轻武的倾向
C．中央决策层已经初具内阁制雏形
D．中央加强了对地方的控制
春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下同归而殊途，一致而百虑”。诸子百家关注的共同点是 ( )
A．人与自然的和谐 B．社会现实
C．人与社会的和谐 D．人的价值
我国学者普遍认为，精耕细作是我国古代农业的基本特点。以下史料能够佐佂这一观点的有 ( )
①《吕代春秋》：“凡农之道，厚(候)之为宝。” ②《农书》：“用粪犹用药也。” ③《商君书》：“使民无得擅徙，则诛愚、乱农之民无所于食而必农。” ④《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
（15分）中外历史人物评说
材料一 百世之下，使百世以上之大道昭如日月，沛若江河，微朱子，孰与归！故曰：朱子者，孔孟后一人也。朱子之道，既上接孔孟，下轶周程，则朱子者，天下之朱子也，万世之朱子也！
——摘编自《婺源县志》卷六十六
材料二 我们需要把朱熹真正从“圣”再还原为人，让他重新回到多维文化视野中。朱熹的历史功绩不过是完成了一次文化超越，使整个民族完成了一次理性的文化超越，在长达几个世纪的发展中，他的文化思想积淀成为民族的深层心理结构，潜移默化着民族的思维模式、心理习惯、性格气质、生活方式。……孔子建立的仁学，强调了人的群体价值，而忽视了人的认知价值，朱熹发展了这种仁学，也就同时承袭了这两个缺陷。
——摘编子束景南《朱子大传》
（1）据材料一回答，作者对朱熹持何种态度？（2分）试结合朱熹的主张分析作者持该种态度的原因。（4分）
（2）材料二中，作者对朱熹本人和朱熹的主张分别是如何评价的？（9分）
