“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（ ）
A、文艺复兴中 B、宗教改革中
C、光荣革命中 D、启蒙运动中
中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、突变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（ ）
A、把人性从宗教的束缚中解放出来
B、教会权威遭到理性否定
C、构建符合人民利益的契约
D、促进民主、自由思想的发展
“在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者……建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告有权利在法庭的法官面前同原告对质。”这项“原则”（ ）
A、推动了罗马法由习惯法向成文法转变
B、确保了罗马境内居民权利的平等
C、反映出民主是罗马法精神的本质内涵
D、体现出古罗马司法追求公平公正
“撇开了以氏族和胞族为基础的四个旧部落，代替它们的是一种全新的组织，这种组织是以曾经用诸克拉里试验过的只依居住地区来划分公民的办法为基础的。”材料描述的现象发生在（ ）
A、梭伦改革时期 B、克利斯提尼改革时期
C、伯利克里执政时期 D、查士丁尼在位时期
“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述（ ）
A、书法 B、绘画 C、戏剧 D、杂技
宋敏求《长安志》说：“（长安城）棋布栉比，街衢绳直，自古帝京未之有也。”也有人感慨长安城是“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月”，这一现象反映出唐都长安（ ）
A、城市布局整齐 B、城市规模过大
C、城市功能单一 D、经济政策抑商
