某历史读物写道：“明代引进玉米、甘薯……崇祯年间，开始在中国推广。这东西如果早来中国20年，明朝没准儿就灭亡不了了，因为老百姓就够吃了。陕北农民造反，就是因为没得吃。”该观点是（ ）
A、正确的，因为它符合全球史观
B、正确的，因为它符合唯物主义“物质第一性”的观点
C、错误的，因为历史是不允许假设的
D、错误的，因为它夸大了历史偶然性的作用
1870年法国君主派欲发动政变支持亨利为国王，但亨利声称将会采用1789年革命前的百合花国旗，拒绝使用革命之后的三色国旗，这一行为不仅遭到共和派的反对，大多数君主派也转而反对亨利。材料表明当时法国君主派（ ）
A、是封建地主阶级的代表 B、主张建立共和制度
C、反对建立代议制政府 D、维护资产阶级革命成果
在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥缈的梦等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为（ ）
A、经济危机导致社会问题更加突出
B、工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐
C、知识分子对“理性王国”大为失望
D、西方社会精神危机影响到文学作品
“法治”取代“人治”是近代社会到来的一大标志，以下说法正确的是（ ）
A、《权利法案》奠定了英国君主立宪政体的理论和法律基础，确立了内阁高于王权的原则，具有宪法的性质
B、《德意志帝国宪法》的颁布标志着德国走上军国主义发展道路，它虽然保存了很多封建残余，但是它的颁布仍是德国社会的一大进步
C、美国1787年宪法是世界上第一部比较完整的资产阶级成文宪法，它奠定了美国政治制度的法律基础，当代法律制度中的许多原则和做法，都可以从中找到源头
D、法国1875年宪法最终确立了法国的资产阶级共和制
从下列图片可以看出，古希腊先哲的精神本质是（ ）
A、探索自然 B、人文主义 C、探索社会 D、个人主义
智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（ ）
A、神是存在的事物存在的尺度
B、神对社会人生起着超自然的作用
C、人要摆脱基督教的统治
D、神在人的感知范围之外
