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【选修4——中外历史人物评说]】 材料一 不管最近25年来的情况发生了多大的变化...

【选修4——中外历史人物评说]】

材料一 不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来到现在还是完全正确的。某些地方本来可以做一些修改。这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移,所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义,如果是在今天,这一段在许多方面都会有不同的写法了,由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的正当组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领在有些地方已经过时了。

——《共产党宣言》1872年德文版序言(节选)

材料二 马克思主义是人类历史发展的必然产物,是19世纪中叶诞生的一门伟大科学。但和当代大学生真正探讨这一主题时,他们中有人就会流露出对马克思主义、社会主义的无知,甚至误解和偏见。

——摘自2011年6月《社会纵横》

(1)材料一揭示了马克思主义的什么原理?试举两例加以说明。(6分)

(2)综合上述材料并结合所学知识,阐述马克思主义产生的历史必然性。谈谈你对马克思主义有何认识?(10分)

 

(1)发展的原理。(2分)举例:列宁主义(或毛泽东思想、邓小平理论等)。(4分) (2)必然性:①工业革命的发展,资本主义基本矛盾的激化,时代呼唤科学的革命理论;②独立工人运动的兴起迫切需要科学的革命理论指导;③科学研究的突破,特别是空想社会主义的产生为马克思主义提供了科学依据和理论来源。(6分) 认识:马克思主义基本原理不仅没有过时,而且仍然是我们认识人类历史发展规律的理论武器。(4分) 【解析】 试题分析:(1)第一问,有关材料一揭示了马克思主义的什么原理问题,需要从材料的相关内容来归纳整理。材料中的“随时随地都要以当时的历史条件为转移,所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义,如果是在今天,这一段在许多方面都会有不同的写法了”揭示的主旨内容是马克思主义的发展原理,即是“势异则事异”的原理。举例说明的相关问题,可以依据我国的民主革命历程中的相关史实来分析,也可以依据俄国的革命史实来分析。 (2)第二问,有关于“马克思主义产生的历史必然性”的问题,可以转化成马克思主义产生的历史原因来回答即可,要求回答根本原因。对马克思主义的认识问题可以从当今世界发展的史实来分析,并结合马克思主义的现实意义来归纳总结。要突出马克思主义对当时资本主义国家对其攻击的还击作用,同时也要突出对马克思高度评价的原因。 考点:无产阶级革命家·马克思、恩格斯·马克思  
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【选修2——近代社会的民主思想与实践】

材料一  法国《1791年宪法》将《人权宣言》置于篇首,在正文中规定:“主权属于国民”;“立法权委托给由人民自由选出的暂时性的代表们所组成的国民议会”;“行政权委托给国王”;“司法权委托给由人民按时选出的审判官行使之”。

材料二 《中华民国临时约法》规定:“中华民国之主权,属于国民全体”;“中华民国国民一律平等,无种族、阶级、宗教之区别”;国民依法享有人身、财产、言论、出版、集会、信仰等自由;参议院由各地选派的参议员组成,行使立法权;由临时大总统、副总统和国务委员行使行政权;法院由临时大总统及司法总长任命的法官组成,行使司法权。

(1)根据上述材料,比较法国《1791年宪法》和《中华民国临时约法》的异同。(6分)

(2)结合所学知识,概括法国《1791年宪法》和《中华民国临时约法》颁布后,两国民主力量与专制势力的斗争历程。从中你能得到什么历史启示?(10分)

 

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[选修1——历史上重大改革回眸]

材料一  1898年6月11日,光绪帝颁布明定国是上谕,表示变法决心。上谕说:“数年以来,中外臣工讲求时务,多主变法自强。……惟是风气尚未大开,论说莫衷一是,或托于老成忧国,以为旧章必应墨守,新法必当摈除,众喙哓哓,空言无补。……嗣后中外大小诸臣,自王公以及士庶,各宜努力向上,发愤为雄,以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迂谬之弊。”                                                                                                                                          

——梁启超:《戊戌政变记》

材料二  1856年,亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说,他说:“到处在谣传,我要给农民自由,这是不公正的,……但是,遗憾的是,农民和他们的地主之间存在着敌对情绪,并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而,从上面解决要比从下面解决好得多。”                

——摘自孙成木《俄国通史简编》

(1)根据材料一,光绪帝关于变法有哪些看法?(6分)

(2)结合材料和所学知识,分析两则材料所反映的两个国家解决社会危机的角度(或者侧重点)有何不同?其各自结果如何?(10分)

 

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(36分)各国在交往中,往往会发生文化“误读”的现象。阅读下列材料,回答问题。

材料一  17—18世纪,在西方的宫廷与贵胄家中,中国龙纹形象随处可见,那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪,西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”,在基督教文化中,“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来,西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多,例如《经济学家》杂志中,提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——西方观念中的龙。

——据董玉洁《中国龙vs西方龙:文化的误读》整理

材料二  20世纪初期,国粹派认为,中国文化落后于西方,一个重要原因就在于西方“立民主为政体,故利民之智”,中国“以专制为政体,故利民之愚”。他们还认为,“盖自秦以来,当世之谓孔学者,君学而已……无用者君学也,而非国学”。他们还认为传统“夷夏太防”的观念导致中国文明既不能自我光大,又不能吸收外来文化,衰败不可避免,进而主张“国粹者,助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。

——据郑师渠《:晚清国粹派:文化思想研究》

材料三  1970年代,来到中国的美国和西方环保主义者看到:商店的商品没有包装,买酒、酱油和醋要自带瓶子,连火柴都是散装的。于是在他们的笔下,中国成了世界和人类希望。

——据韩东屏《美国和西方的中国研究简介》

请回答:

(1)结合所学知识简析材料一中三个时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。(12分)

(2)材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些?结合所学知识说明,国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴?(12分)

(3)材料三中,西方环保主义者到中国来的政治背景是什么?(6分)

(4)依据材料三并结合所学知识说明,你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”?(6分)

 

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某理论以一种全新的模式重建了宇宙体系,认为宇宙是有限的,物体不只是三维空间,而是四维的,长、宽、厚与时间组成四维的“时空连续统一体”。该理论

A.大大加强了人类对微观世界的研究   B.为人们发现海王星提供了理论依据

C.为经典力学的创立奠定了理论基础   D.改变了人们认识世界的角度和方式

 

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未来学家杰里米·里夫金在其著作《欧洲梦:21世纪人类发展的新梦想》中说:“当美国精神日趋衰微的时候,新的欧洲梦诞生了,它强调群体关系而非独立自主,强调文化多元而非同化,强调生活质量而非财富积累,强调可持续发展而非无限制的物质增长。”“欧洲梦”的含义是

A.欧洲英法等国强调独立自主         B.欧洲大多数人主张走文化同化之路

C.欧洲正在推进的一体化进程         D.欧洲与美国霸权主义相悖的和平梦

 

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