民国“名记”第一人黄远生认为：“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。本源所在，在其思想。”为解决“本源”问题，近代先进的中国人( )
A．倡导中体西用冲击“天朝上国”观念
B．改革教育制度培养大批近代化人才
C．宣传民主科学启发了人们的民主觉悟
D．借用进化论原理阐明男女平等之理
德国学者南特威希曾说过：“我想谈谈我个人对毛泽东的评价，毫无疑问，他的最大的功绩在于，在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。”材料中的“一条路”是指( )
A．坚持“城市中心” B．“工农武装割据”
C．坚持 “持久战” D．实行人民民主
1940年，毛泽东在《新民主主义论》中说：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命，而且因为他能够‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’。”这里“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”主要表现在( )
A．提出三民主义
B．颁布《中华民国临时约法》
C．提出三大政策
D．领导护法运动
孙中山曾说：“有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是……不能够马上推翻。”该段材料表明孙中山( )
A．揭示了资本主义不公平的根源
B．放弃了资产阶级共和国的信念
C．主张用民生主义改良资本主义
D．接受了社会主义思想
20世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，融铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指( )
A．陈独秀的激进民主思想
B．孙中山的新三民主义
C．康有为、梁启超的维新思想
D．毛泽东的“工农武装割据”思想
“我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、‘青黄不接’——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。”这表明，当时中国道德伦理建设存在的问题是( )
A．尊孔复古逆流兴起
B．除旧而未能立新
C．新文化运动过于强调民主
D．道德伦理规范混乱，出现倒退趋势
