卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了( )
A．财产私有制是人类不平等的根源
B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C．争夺食物是人类冲突的重要原因
D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张( )
A．推翻君主专制，建立君主立宪制
B．消灭私有制，实现社会真正平等
C．建立有效机制，实现权力制衡
D．削弱中央权力，实现公民自治
“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在( )
A．文艺复兴中 B．宗教改革中
C．光荣革命中 D．启蒙运动中
1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是( )
A．违背传统宗教观念 B．导致社会奢侈成风
C．危及封建君主统治 D．倡导民主自由思想
马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家( )
A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由
B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会
C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话
D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放
15世纪的名画《圣母与掌玺官罗兰》中掌玺官脸容强悍，目光尖利，画中倔强的线条反映出他顽强的个性。他不像是在景仰圣母，更像是在盯着圣母的脸看。圣母显得贤淑优雅，仍然是哥特式绘画里的人物，但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。该画作旨在宣扬( )
A．人文主义 B．禁欲主义
C．蒙昧主义 D．神秘主义
