史学界认为：不平等条约体系的形成，对中国而言，是部分领土和主权的丧失；对列强而言，则是在中国国土上取得了超国民待遇。这是一种国际关系和国际法上的严重不对等。据此解读，《马关条约》中日本取得“超国民待遇”最典型的表现是( )
A．与清政府协商关税
B．开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠
C．赔偿日本军费2亿两白银
D．允许日本在通商口岸开设工厂
“广州等五港口英商，或不时来往，但不可妄到乡间任意游行，更不可远入内地贸易……倘有英人违背此条禁约，擅到内地远游者，不论系何品级，即听该地方民人捉拿，交英国管事官依情处罪，但该民人等不得擅自殴打伤害，致伤和好。”(《虎门条约》)该条款的制定充分表明签约的清政府代表( )
A．精明强干 B．软弱无能
C．不顾自身利益 D．不谙近代外交
古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项作用( )
A．强调了人的主体作用
B．忽视了事物的客观性
C．冲击了神学的禁锢
D．遏制了个人主义思潮
“他虔诚地研究人的良心，希望在良心里找到正义和行善的义务。他以为真理高于习俗，正义高于法律。他使道德脱离宗教。如果我们认识到那时雅典社会的宗教习俗，就不难明白他为什么不为民众所喜爱，为什么公民们对他如此愤怒。他促使雅典社会日益远离古代的信仰和古代的制度。”文中的“他”应当是( )
A．梭伦 B．普罗泰格拉
C．西塞罗 D．苏格拉底
某人说：“理念世界是真实而完美的存在，现实世界只是人类感官对这个完美世界的不完美的折射。”此人是( )
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底
C．柏拉图 D．亚里士多德
古罗马法学家西塞罗曾说：“真正的法律是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的、健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教绝不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这说明西塞罗( )
①认为法律是理性的表现
②认为法律可以维护社会和谐以及人与自然的和谐
③强调法律的广泛性和不可更改性
④尊崇法律至上的原则
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
