《汉书》记载：“秦遂并四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧”为此秦开创了( )
A．郡县制 B．皇帝制
C．三公九卿制 D．中外朝制
著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是( )
A．确定继承人选的天子 B．表现自然主义的天道
C．辨别是非善恶的天理 D．决定嫡庶身份的天命
《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝最长久的制度保障主要是( )
①分封制 ②宗法制 ③中央集权制度
A．①③ B．②③ C．①② D．①②③
《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”这最能表明( )
A．西周实行分封制，受封者有诸侯、卿大夫、士等
B．西周的分封制维护了贵族的统治秩序
C．在西周宗法制下形成了严格的等级制度
D．宗法制不仅在天子和诸侯间实施，也在中、小贵族以至士与庶民之间实施
在我国有的村庄里往往只有一两个姓，每年春节时同姓都会举办在宗祠祭祖的活动，这种“宗祠祭祖”的情结源于古代的( )
A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．井田制
《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
请回答：
（1）列举春秋战国时期 “私学文化”中 “民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的根源。（6分）
（2）概述秦汉、两宋时期的“帝国文化”的形成过程。（8分）
（3）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的主要原因（6分）
