解放前，北方地区流行这样的俗语：人生有三宝，丑妻薄地破棉袄。这从本质上反映了( )
A．农民富裕安逸的生活 B．农业在社会经济中占有重要地位
C．以家庭为单位的小农经济特征D．商品经济极端落后
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代( )
A．非常重视祭祀 B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系 D．小农经济的突出特点
剪纸是我国的民间艺术。观察下列剪纸，它们形象地反映了( )
A．男耕女织的自然经济 B．高度发达的商品经济
C．手工业纺织技术 D．古代社会的和谐融洽
《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当( )
A．建立上传下达的邮驿制度 B．经常巡游天下
C．深入民间体察民情 D．加强对中央与地方官员的监察
《资治通鉴》载：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”这说明隋唐时期的中央机构( )
A．分工明确，互为补充 B．相互牵制，互为监督
C．程序繁琐，效率低下 D．部门增多，相权削弱
紫禁城坐落在北京城南北中轴线上，其中太和殿又是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、生日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是( )
A．天人合一 B．建筑功能齐全
C．皇权至上 D．国家大一统
