史学家何炳棣在《读史阅世六十年》中写道：“汉高祖大朝群臣为太上皇祝寿时戏言以天下为产业……(明太祖)祭祖时以天下《赋役黄册》与鱼肉果蔬并陈。”这主要表明了古代中国
A．天下为公 B．儒法并施 C．以农为本 D．家国一体
中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证
A．传统地学的政治性 B．古代科技的实用性
C．地学记载的精准性 D．小农社会的狭隘性
（12分）阅读下列材料：
材料一 梭伦改革的第一个重大措施是颁布“解负令”。平民所欠公私债务一律废除，雅典公民沦为债奴者一律解放……那些因负债而押出土地变为“六一汉”的人……重新成为自己土地的主人……然而，“解负令”并不是平 分土地，所以贵族阶级祖传的土地，亦即非因高利贷收进的抵押土地仍归贵族所有，贵族阶级的优越经济地位并没有受到摧毁性的打击。第二项重大改革措施是按土地收入的财产资格划分公民等级，取消以前的贵族、农民、手工业者三等之分……第一等级可任执政、司库及其他一切官职；第二等级与第一等级同，唯不得任司库；第三等级可任低级官职；第四等级则依旧不得担任一切官职，但可以和其他等级一样出庭担任陪审法庭的陪审员。
材料二 我所给予人民的适可而止，他们的荣誉不减损，也不加多；即使是那些有势有财之人，也一样，我不使他们遭受不当的损失。
——梭伦
请回答：
(1)根据材料一，概括梭伦消除贵族与大众之间的冲突的主要措施。(4分)
(2)根据材料一、二，梭伦针对贵族与大众之间的矛盾采取了怎样的处理原则？(2分)
(3)综合上述材料，指出梭伦改革有何借鉴意义？(6分)
（16分）阅读下列材料：
材料一 （王安石）上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王乏政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔……。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
——《宋史•王安石传》
材料二 荆公（王安石）当诸法草创将次就绪之时，……不免有求治太急、用人太滥之弊耶？……青苗法立意虽善，然以理势度之，不能有利而无弊，其或初年行之颇得其人，故见效多而见病少欤？抑公之聪明犹有所蔽，未及尽察欤？虽然，如当时反对党之诋其有弊而无利，此又殆必无之事。……免役法厘革数千年之苛政，为中国历史上讦一新纪元。当改革伊始，虽不免一部分人略感苦痛，然所不利者在豪右之家，前此有特权者耳，自余细民，则罔不食其赐也。
——梁启超《王安石传》
材料三 变法扩大了封建国家赢利性经营规模，官营经济体系发达，对民间工商业发展极为不利。……“摧抑兼并、均济贫乏”的措施，不仅没能摧抑兼并，而且加重了贫乏的经济负担。变法阻碍了商品经济的正常发展，使很多重要城市的商业的正常发展，受到了严重打击。
——李华瑞《九百年来王安石变法评议的演变和发展》
请回答：
（1）据材料一，指出王安石上万言书的背景和基本主张。（6分）
（2）据材料二，概括梁启超对王安石变法的总体评价。（2分）
（3）根据材料三和所学知识，指出王安石采取了哪些措施以求得“摧抑兼并、均济贫乏”？材料二对王安石变法的基本态度是什么？(4分)
（4）结合上述材料和所学知识，谈谈王安石变法对今天改革有何启示？（4分）
（22分）改革、变法会带来社会生活的变化。阅读下列材料：
材料一
材料二（商鞅法令）行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父攫钮（指农具），虑有德色（指脸上显出给父亲恩德的表情）；母取箕帚，立而谇语（指恶语相加）。……其慈子耆利（指爱自己的孩子、贪求财利），不同禽兽者亡几耳。
——汉•贾谊《治安策》
材料三 拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的全部接受。
——柏杨《白话版资治通鉴》
请回答：
（1）你认为材料一所揭示的现象出现的共同原因是什么？为此作为一名改革者应坚持何种态度？(4分)
（2）据材料二分析，商鞅变法导致社会风气发生了哪些变化？（4分）这与商鞅推行的哪些改革措施有关？（4分）
（3）据材料三和所学知识，孝文帝“全部接受”汉文化的实质是什么？（2分）
（4）据上述材料，商鞅变法、孝文帝改革都不同程度上进行了“移风易俗”，分别指出这二次“移风易俗”对社会发展所起的作用。（4分）
（5）综合上述材料，请谈谈你对“移风易俗”的认识。（4分）
赫•乔•韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A.反教皇的宗教斗争 B.反封建的政治斗争
C.反君主的民主革命 D.反宗教的民族革命
