《十二铜表法》规定了“同态复仇”：指氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同样的方式，按受伤害的程度实施正当的复仇，即“以眼抵眼，以鼻抵鼻、以耳抵耳、以齿抵齿、以命抵命”。它的出现
A．保护了奴隶的权益 B．限制了复仇的范围
C．保护了公民的权益 D．限制了奴隶主权利
蒋廷黻曾指出：协定关税和□□□□□是近年来所认为不平等条约的核心，可是当时的人并不这样看。□□□□□在道光时代的人眼中，不过是让夷人管夷人。□□□□□应为
A．五口通商权 B．领事裁判权 C．最惠国待遇 D．内地传教权
“英国自主之邦与中国平等，大英钦差大臣……至在京师租赁地基或房屋，作为大臣等员公馆，大清官员亦宜协同襄办。……待大英钦差公馆眷属、随员人等，或有越礼欺藐等情弊，该犯由地方官从严惩办。——咸丰八年五月十六日(1858年)，天津”。上述材料表明
A．华夷秩序的传统外交体制解体 B．列强控制北京，设立使馆区
C．停止了外国领事的司法裁判权 D．于北京设租界，由各国共管
钱穆在某篇文章中谈到：“清末人却一意想变法，把此制度也连根拔去。民国以来，政府用人，便全无标准，人事奔竞，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。”“此制度”当指
A．科举考试 B．君主专制 C．纲常伦理 D．军机六部
史学家何炳棣在《读史阅世六十年》中写道：“汉高祖大朝群臣为太上皇祝寿时戏言以天下为产业……(明太祖)祭祖时以天下《赋役黄册》与鱼肉果蔬并陈。”这主要表明了古代中国
A．天下为公 B．儒法并施 C．以农为本 D．家国一体
中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证
A．传统地学的政治性 B．古代科技的实用性
C．地学记载的精准性 D．小农社会的狭隘性
