郭斌铄教授曾这样评价一位中国近代思想家：“先生于中西治术学理，实能究极源委，有以探其异同得失之所在……其翻译西书，志在补偏救弊，有目的、有分寸，与盲从西人，一往不返者大异。”这位思想家是（ ）
A．魏源 B．严复
C．康有为 D．谭嗣同
近代史上清政府被迫签订一系列不平等条约，最初清政府总希望找机会更改条约，有时甚至就没打算真心遵守条约；后来清政府却要求“如约者即为应允”、“违约者概行驳斥”，即一是自己守约，二是要求对方也守约。这种变化在一定程度上说明（ ）
A．清政府对列强条约要求曾全面回绝
B．清政府最终由保卫主权转向卖国立场
C．清政府的外交逐步与国际社会接轨
D．清政府始终利用国际外交规则维护主权
顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达（ ）
A．理学悖离“五经”原旨 B．孔孟之道为理学之根本
C．取儒学之本，舍宋明理学 D．用思辨方式来对待理学
唐代坊市制度严格，《唐律疏议》规定，“凡官私斗、秤、度尺，每年八月诣寺校印署，无或差谬，然后听用之。”这说明唐代（ ）
A．坊市制度影响社会经济的发展 B．法律仅有维护封建统治的作用
C．坊市管理有利于商业的发展 D．实行较为严格的重农抑商政策
有学者认为，从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”，而从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个“选举社会”，但在“选举社会”形成过程中又夹持一个“世袭社会”的回潮。这一“回潮”的历史时期是（ ）
A．秦汉 B．隋唐
C．魏晋南北朝 D．明清
“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（ ）
A．君权神授 B．格物致知 C．心外无物 D．天人感应
