关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威
伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要( )
A．抨击愚昧 B．倡导平等
C．讽刺贪淫 D．推崇人性
在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行( )
A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治
C．兼爱和自我节制 D．人治和法治
西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial Age)，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是( )
A．在此之前人类对自然世界缺乏了解
B．东西方都开始了对人和人类社会的研究
C．中国用大一统方式推进了思想的发展
D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是( )
A．知德合一 B．格物致知
C．致良知 D．穷理格物
两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学( )
A．易于被知识分子理解 B．反映了商品经济发展的社会现实
C．有利于约束人们的思想和行为 D．摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学
