王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论
A.具有早期民主启蒙思想性质 B.否定孔子儒家思想的地位
C.主张通过内心反省获得新知 D.主张接触世间万物以求理
晋商和徽商是明清时期叱咤在商场上的两大赫赫商帮,他们凭借高人一筹的生意手腕、运筹帷幄的权略谋术获得了生意场上的巨大成功,取得了富比王侯的财富,使之在商界风光无限。但有学者却对其作了如下评价:(它们)虽然对中国近代资本主义的产生创造了一些条件,但遗憾的是却无法走向资本主义,它们就像生长于牛粪之上的幼苗,不管长势如何诱人,当滔天的洪水奔袭而来时,必然随着牛粪一起消失在历史的洪波之中。这主要是由于古代商帮
A.仅仅是区域性商人群体 B.经济活动没顺应历史潮流
C.经营商业的理念较落后 D.没有充分地利用海外市场
宗教改革进一步发扬了人文主义精神,其表现为
A .教会服从世俗君主的权力 B.加强对“异端”思想的打击
C.肯定人的努力和现世成功 D.建立政教合一的政权
王安石变法的措施与商鞅变法相比,相似之处是
A.改革科举选拔制度 B.促进农业生产发展
C.改制地方行政区划 D.改变土地所有制度
北魏均田制实行后,文献中出现了“庄园”一词,被指圈占的成片土地。唐代均田制实行后,“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实行后
A.井田制得以恢复 B.不存在土地私有现象
C.仍存在土地集中现象 D.庄园由中央集中管理
北魏孝文帝改革措施中,在中国历史上具有开创性的是
A.制定俸禄制 B.实行三长制
C.迁都洛阳 D.颁布均田制