李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽在此表达的思想主要是
A．个性解放 B．思想自由
C．人人平等 D．人皆有私
西汉武帝时期，董仲舒对先秦儒学进行改造，下列对董仲舒新儒学的叙述正确的是
A．对宇宙自然进行了深层思考 B．使儒学的地位有了重大改变
C．继承了历史上三纲五常学说 D．认为皇帝是天子权力不可约束
王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论
A．具有早期民主启蒙思想性质 B．否定孔子儒家思想的地位
C．主张通过内心反省获得新知 D．主张接触世间万物以求理
晋商和徽商是明清时期叱咤在商场上的两大赫赫商帮，他们凭借高人一筹的生意手腕、运筹帷幄的权略谋术获得了生意场上的巨大成功，取得了富比王侯的财富，使之在商界风光无限。但有学者却对其作了如下评价：（它们）虽然对中国近代资本主义的产生创造了一些条件，但遗憾的是却无法走向资本主义，它们就像生长于牛粪之上的幼苗，不管长势如何诱人，当滔天的洪水奔袭而来时，必然随着牛粪一起消失在历史的洪波之中。这主要是由于古代商帮
A.仅仅是区域性商人群体 B.经济活动没顺应历史潮流
C.经营商业的理念较落后 D.没有充分地利用海外市场
宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为
A .教会服从世俗君主的权力 B.加强对“异端”思想的打击
C.肯定人的努力和现世成功 D.建立政教合一的政权
王安石变法的措施与商鞅变法相比，相似之处是
A．改革科举选拔制度 B．促进农业生产发展
C．改制地方行政区划 D．改变土地所有制度
