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加尔文曾说:“有两种力量管理着人,其一主管他的灵魂和永生,其二主管他的肉体和人生...

加尔文曾说:“有两种力量管理着人,其一主管他的灵魂和永生,其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构:国家与教会。二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。”为此,加尔文主张

A.建立政教合一的政权                B.没收教会的财产

C.反对基督教的权威                  D.确定公民的等级

 

A 【解析】 试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,此题是关于加尔文宗教改革。题干中的两种管理人的力量应是教会和国家。结合所学知识,可推理:要真正实现对人的有效管理,必须将两者有机结合,建立一个政教合一的政权,故正确答案为A项。B、D两项与题干无关;无论是天主教,还是新教,都属于基督教的范畴,加尔文主张使国家基督教化, C项错误;故选A。 考点:历史上重大改革回眸·欧洲宗教改革·加尔文教  
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考点分析:
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王安石认为宋神宗对改革的态度是“天下事如煮羹,下一把火,又随下一勺水,即羹何由有熟也?”由此,可以断定王安石变法失败的一个重要原因是:

A.宋神宗急功近利                    B.宋神宗反对变法 

C.宋神宗动摇不定                    D.宋神宗软弱无能

 

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“(商鞅)其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥(以为奴婢)贫怠以绝消耗。”毛泽东的这一评价强调商鞅变法

A.维护了秦国人民的根本利益           B.阻碍了秦国商业的繁荣发展               

C.促进了秦国综合国力的增强           D.使秦国走上了穷兵黩武道路

 

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战国时期,商鞅变法实行二十等爵制,废除世卿世禄制,建立县制,由国家统一派官治理。这体现了

A.分封制的瓦解                     B.宗法制的衰落

C.适应小农经济发展                 D.井田制的终结

 

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“齐之技击不可以遇魏氏之武卒,魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。”商鞅变法中直接导致上述现象的措施是   

A.奖励军功      B.实行什伍连坐制    

C.奖励耕织     D.颁行秦律

 

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(14分)阅读下列材料,回答问题。

材料一  据英国官方公布的显然缩小了的数字,在厦门被掠卖出国的华工人数,1845年一百八十人,1849年二百八十人,1851年二千零六十六人。香港总督包令(1854—1859年在任)在亲眼看见厦门掠卖华工的情况后,不得不承认:“几百个苦办……胸前各自按照准备把他们送去的地方,分别打上‘C’(加利福尼亚)、‘P’(秘鲁)或者‘S’(山德维治群岛,即夏威夷群岛)等印记。”

———中华书局《中国近代史》(第三版)

材料二  抗战中,一些西南大后方城市人口激增。如重庆,1937年人口为27万,1945年超过100万;成都1939年人口为30.9万,1945年达到70.1万……但战后,西迁人口基本都复原返迁,居留的很少,多数城市又回复到战前的规模。

——葛剑雄等《简明中国移民史》

(1)据材料一,概括19世纪四五十年代经厦门被掠卖出国的华工情况。结合所学知识分析其出现的时代背景。(6分)

(2)结合材料二和所学知识,分析大量人口西迁的原因。抗战胜利后“西迁人口基本都复原返迁”反映了国人哪一传统观念?  (8分)

 

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