据史载，上海轮船招商局“闲冗之员，全凭情面，如州县干脯之例，名列局中，身居局外，此等无功食禄，坐耗利源 … … 每岁亦需巨资”。一些总办经常以“办公为名，位置私人，滥行收录”。这从本质上反映出近代中国
A．民族资本主义的弊端 B．向工业文明转型的曲折性
C．洋务企业的腐败情形 D．官营企业中经营管理不善
上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是（ ）
A．明末清初的“工商皆本”意识
B．魏源“师夷长技以制夷”的思想
C．洋务运动的“中体西用”主张
D．辛亥革命民主共和的思想
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ）
A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（ ）
A．有效维系了西周统治秩序的稳定
B．按照宗族组织原则组建地方政权
C．体现了血缘关系同政治关系的结合
D．实现了国家政治权力的高度集中
【历史—中外历史人物评说】秦始皇、汉武帝和康熙帝是我国古代著名的帝王，也是有作为的政治家。阅读下列材料并根据所学知识，回答问题。
材料一 “振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。” ——《史记》
材料二 史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”
——《中国历史众生相》
材料三 “早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏(ɡòｕ)。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。”
——《清史稿·圣祖本纪》
材料一体现的是什么事件？(2分)
(2) 材料二中提到的“不要人民读书”“只读一种书”分别是指何事？(2分)
(3) 材料三中康熙帝通过哪些举措使国家达到了“寰宇一统”？结合世界历史发展趋势，谈谈你怎样理解此时的“天下‘太平’”。(4分)
(4) 由上述帝王的主要活动，概括我国古代历史发展的一大趋势。(2分)
【历史—历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 按照大久保利通的殖产兴业计划，政府直接从西方拿来了法国式的缫丝厂、德国式的矿山冶炼厂，英国式的军工厂。除了购买机械，政府还聘请了大量国外技师。……迅速向工业化迈进的日本，在学习先进技术的同时，也开始模仿西方的生活方式。公历取代了农历，元旦取代了春节；天皇带头吃起了牛肉，官员们穿上了燕尾服；理发馆的生意开始忙碌起来，男人们剪掉发髻，修剪成西式短发。
材料二 日本历史学家德富苏峰认为，宪法发布前后的时代是日本新旧时代的转变时期。虽然日本人已告别了旧日本，却尚未到达新日本，已摆脱了专制统治，却尚未进入自由世界。 ——汤重南等主编《日本帝国的兴亡》
材料三 他们却下意识地执行起日本文化传统中的“选择原理”，将“西方文明”中不符合“日本国情”的若干“重要部分”予以剔除，而这些很可能就是“西方文明”（实际上是现代文明）中的精髓所在。事实上作为现代化的后起者，德意志帝国只是个发育尚未完全的“现代”社会，而日本“向西方学习”，最终落实到以德国为榜样，这不可不说是一个巨大的失误。
——钱乘旦《寻找现代化的楷模：论明治维新的失误》
（1）据材料一，概括日本学习西方的主要政策。（2分）
（2）如何理解材料二中“日本人己告别了旧日本，却尚未到达新日本”？(4分)
（3）材料三中作者认为日本明治维新“是一个巨大的失误”的依据是什么？此“失误”对日本的政治发展产生了怎样的影响？（4分）
