战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A．强化君主专制统治 B．礼乐与法制并举
C．融合诸子百家思想 D．强调思想文化专制
据《三国志》记载，阮籍“才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模。”最能与阮籍的行为理念产生共鸣的观点是
A．天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道 B．存天理，灭人欲
C．存其心，养其性，所以事天也 D．越名教而任自然
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A．研究天人关系为核心内容 B． 关心社会进步为前提
C．认识自然发展规律为导向 D．伦理道德为核心内容
有学者认为，从秦汉起，中国官僚体制的核心问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措
A．提高了决策的周密程度 B．丰富了官吏选拔的手段
C．打破了世家的特权垄断 D．推动丞相制度走向解体
葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是对后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为
A．实现了儒学的道德化和宗教化 B．实现了儒学的政治化
C．实现了儒学的世俗化和普及化 D．实现了儒学的哲学化
学者雷海宗指出：春秋时代的战争都有各种的繁文缛节，大国相互之间并无吞并的野心，对小国多只求服从，不求占领。到战国时期，战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映了
A．“仁政”思想的消失 B．礼乐制度彻底瓦解
C．分封制进一步崩溃 D．中央集权制度确立
