顾炎武说：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别白其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武
A．对陆王心学持批判态度 B．大力倡导“经世致用”
C．肯定心学的修身养性功能 D．以拯救时代为己任
有学者写道：“皇权始终依托于当时最有势力的集团或阶层，总是要依靠他们来进行统治，让他们担任宰相和高官；皇帝总是要和当时最有势力、最有影响的贵族集团或豪强大族联姻，以加强皇权和他们的联系。”材料所述现象最有可能出现在
A．魏晋时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期
“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是
A．用礼乐来规范人的行为，使人向善 B．加强中央集权，适应国家一统需要
C．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人 D．仁者爱人，人与人之间要融洽相处
南宋时国家的商业税收超过了农业税收，原因是
A．农业生产萎缩，农业水平低下 B．商人兼并土地，积极从事农业生产
C．政府放松了对商人经营行为的限制 D．宋代实行海禁政策，国内商业发展迅速
战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想
A．强化君主专制统治 B．礼乐与法制并举
C．融合诸子百家思想 D．强调思想文化专制
据《三国志》记载，阮籍“才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模。”最能与阮籍的行为理念产生共鸣的观点是
A．天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道 B．存天理，灭人欲
C．存其心，养其性，所以事天也 D．越名教而任自然
