晚明时期姚旅才提出了“二十四民”之说。所谓的二十四民，就是在士、农、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩修脚等。这新增的十八民，全都是“不稼不穑”之民。从传统的“四民”或“六民”向“二十四民”的转化反映了
A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心
B．重农抑商政策松弛，自然经济解体
C．商品经济发展，明清时期社会流动频繁
D．政府的赋税改革松弛了人身控制
《唐六典》记载“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”材料反映出唐朝时期
A．鼓、钲成为主要的经商工具 B．商业交往的形式多样
C．商业交往有时间限制 D．经商的人很多
春秋时期的政治家管仲说：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸组（锄）、夷、斤、 (大锄），试诸壤土。”其中的“恶金”是指
A．陶瓷 B．黄金 C．青铜 D．钢铁
商鞅变法后“民得卖买，富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”。这一现象的根源是
A．商品经济的发展 B．土地私有
C．土地国有 D．土地集团所有
“你从敦煌莫高窟壁画中走来，你从陆龟蒙的《耒耜经》里走来，你从历史课本中走来，你从唐代江东农民的手里走来。两千多年了，你还没有老去，还在以你原始的姿势被两千年后的农民紧握在手里。”材料所描述的“你”指的是
《孟子·梁惠王上》中说，小农一般只要有“五亩之宅”、“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是
A．回归小国寡民的消极思想 B．精耕细作自给自足的优点
C．地主阶级以民为本的思想 D．土地数量决定生活质量
