《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现的思想观念是（ ）
A．以民为本 B．皇权至上
C．君权神授 D．天人感应
中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性，有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是（ ）
①朱熹理学的主旨 ②庄子的思想诉求 ③文人画的创作风格 ④李贽的离经叛道
A．①③④ B．①②④
C．①③④ D．②③④
下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史实 | 结论 |
A | 孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张 | 孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位 |
B | 董仲舒的《春秋繁露》和《举贤良对策》等书籍 | 儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论体系 |
C | 莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》 | 文艺复兴时期的人文主义精神在欧洲得到了弘扬 |
D | 马丁.路德的《九十五条论纲》 | 宗教改革在德国拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动 |
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（ ）
A．认为法律应当由道德高尚的君子制定
B．强调法律实施中良吏执法的重要性
C．主张在执法时将君子和小人区别对待
D．废除严苛的法律，由君子以德治国
春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（ ）
A．“未能事人，焉能事鬼”
B．“施行不可以不慬，见有鬼神视之”
C．“死，无君于上，无臣于下”
D．“尽其道而死者，正命也”
史籍中记载春秋时期鲁僖公立“泮宫（国家高等学府）”，但后来有些诸侯公开地说:“可以无学（不办学校）﹐无学不害。”造成这一转变的主要原因是（ ）
A．诸侯变法意图富国强兵，不重儒学教育
B．“士”阶层的发展壮大及私学兴起发展
C．分封制瓦解使诸侯失去官办学校的能力
D．“礼崩乐坏”使统治者急于恢复礼乐制
