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明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统...

明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质看反映了( )

A.儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要

B.新的经济因素的发展,要求打破思想束缚

C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D.地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,一定思想文化是一定经济变化的反映,所以,明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质看反映的是新的经济因素的发展,要求打破思想束缚,所以本题的答案就是B。 考点:中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之  
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考点分析:
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孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“人君受命于天”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )

A.三种主张都与当时的社会状况密切相关    B.孟子、黄宗羲都具有民主思想

C.三种主张都受到了当时统治者的重视      D.三种主张都反映了社会转型的巨变

 

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是(  )

A.心外无物,心外无理        B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C.知和行都产生于心          D.只有探究万物,才能得到“其中的天理”

 

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《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响(  )

A.佛学  B.法学             C.道学  D.理学

 

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历史学家许倬云说:“佛教进入中国其引发的影响,……既带来了另一种思维,也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动,终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是(  )

A.董仲舒  B.朱熹            C李贽    D.王夫之

 

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“学术界论述董仲舒思想的政治性时,往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法,最有可能想要得出的结论是( )

A.肯定董仲舒大一统思想的时代价值B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想

C.汉武帝是历史上很有作为的皇帝   D.要充分肯定汉武帝在历史上的作用

 

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