17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（ ）
A．宋明理学的深化和发展 B．资产阶级民主思想的兴起
C．对儒家思想的全面否定和批判 D．儒家思想在新的历史条件下的发展
王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（ ）
A．运动和静止都是绝对的 B．运动和静止都是相对的
C．静止是绝对的，运动是相对的 D．运动是绝对的，静止是相对的
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（ ）
A．反对君主专制集权 B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会 D．反对中央集权的封建制度
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早万恶最深。”他评价的这部书是（ ）
A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是 （ ）
A．维护封建礼教 B．主张学以致用
C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 （ ）
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
