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(15分)某思想家说:“我之出而仕也,为天下……为万民,非为一姓也……”明清之际...

(15分)某思想家说:“我之出而仕也,为天下……为万民,非为一姓也……”明清之际是一个“天崩地解”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。  

回答下列问题:

(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?(3分) 他们为什么要进行反思?(3分)

(2)他们思考了哪些重要问题?(9分)

 

(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。(3分) 明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的原因。(3分) (2)顾炎武:提出亡国与亡天下的区别(或者答天下兴亡,匹夫有责),主张实学;(3分) 黄宗羲:认为君主专制是“天下之大害”,主张限制君权,保证人民的基本权利;(3分) 王夫之:世界是物质的,物质世界的运动变化是有规律可循的。 (3分) 【解析】 试题分析:(1)根据题干材料关键信息“为天下……为万民,非为一姓也”、“明清之际”等,结合所学知识,可知,本问实际上主要考查明清之际儒学思想的相关内容。结合所学知识,可知,“一些最敏锐的心灵”指的是,在明清之际所涌现出的一些进步思想家,他们竭力反对和批判君主专制,反对封建伦理纲常,提出了一系列的民主政治理论等。这些进步思想家是:顾炎武、黄宗羲、王夫之等。 (2)结合所学知识,可知,在明清之际,涌现出了一些进步思想家,他们竭力反对和批判君主专制,反对封建伦理纲常,提出了一系列的民主政治理论等。具体体现在:顾炎武:提出亡国与亡天下的区别(或者“天下兴亡,匹夫有责”),主张实学;黄宗羲:认为君主专制是“天下之大害”,主张限制君权,保证人民的基本权利;王夫之:世界是物质的,物质世界的运动变化是有规律可循的等。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清批判思潮·顾炎武的思想;中国传统文化主流思想的演变·明清批判思潮·黄宗羲的思想;中国传统文化主流思想的演变·明清批判思潮·王夫之的思想  
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考点分析:
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(13分)以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料,回答问题。

材料一    臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

——董仲舒

材料二    北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗,而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。

——钱穆《国史新论》

材料三    仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。

——李贽

(1)依据上述材料,归纳儒家思想在中国古代变化的过程。(9分)

(2)根据材料二,指出理学家的理想。(2分)结合所学知识,说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。(2分)

 

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文艺复兴与启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动,两者相比(   )

①都是欧洲的思想解放运动  

②都反对君主专制,主张君主立宪

③前者侧重于个性解放,后者侧重于强调理性  

④前者是文明再兴,后者是文明新生

A.①②③        B.①②④         C.①③         D.③④

 

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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见,宗教改革从本质上说是(                                                  

A.反教皇的宗教斗争               B.反君主的民主革命

C.反宗教的民族革命               D.反封建的政治斗争

 

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一位哲人说过:“这(文艺复兴)是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有   

①但丁  ②马丁·路德  ③米开朗琪罗  ④达·芬奇  ⑤伏尔泰

A.①③④         B.①②③         C.②③④        D.②③⑤

 

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亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义,比值平等则是根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据以上观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是(  

A.更接近于数量平等          B.更接近于比值平等

C.数量平等高于比值平等      D.既非数量平等又非比值平等

 

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