Question

阅读下列材料并回答问题（16分）：

儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断发展演变，以适应时代需要。

材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二  惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。

──董仲舒《春秋繁露》

材料三  宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。                                        ——《朱子文集》卷七

以佛修心，以道养生，以儒治世。     

——南宋孝宗《佛祖统纪》卷48

材料四 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。

──顾炎武《日知录》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家如何从君民关系的角度来阐述民本思想的主要内涵及其理想的政治。(4分)

（2）材料二中董仲舒对君权是怎么论述的？结合所学知识说明这一论述对儒学命运的影响。(4分)

（3）宋代儒学发展到了一个新的高峰，依据材料三说明宋代儒学发展的特点。（4分）

（4）有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料二说明理由。（4分）

Answer

（1）主要内涵：强调君民相互依存(1分)；君主应重视民意，顺应民心(1分)。

理想政治：君主用贤人，行仁政(2分)。

（2）论述：君权神授 (2分)

影响：适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建正统（统治）思想。(2分)

（3）特点：增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；糅合了佛道思想。（4分）（任答两点即可）

（4）继承：承认君主的权力。（2）

发展：顾炎武反对君主专制，主张分权和“众治”。（2分）

【解析】

试题分析：（1）本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。本题的关键点是理解什么是中国古代的民本思想内涵，什么是其理想政治。这需要结合所学知识加以区分。根据所学知识，先秦儒家民本思想的内涵主要是讲君民关系，而其政治主张的核心内容就是其理想政治。答题时需要注意根据材料和所学知识全面地归纳。由“民惟邦本”“ 因民之所利而利之”和“君舟民水的关系”可知其主要内涵为：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。通过“见贤焉，然后用之”和儒家的“仁政”主张可知其理想政治是：君主用贤人，行仁政。

（2）由“惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君”并结合董仲舒这一信息可以得出其关于君权的论述是：君权神授。联系所学可知，董仲舒大一统思想有利于汉武帝加强专制主义中央集权，因此使得儒学处于独尊的地位，成为封建正统（统治）思想。

（3）本题考查学生对理学概念的理解。根据材料“宇宙之间，一理而已”、“得之以为性”、“三纲五常”、“朱子”、“以佛修心，以道养生，以儒治世”等信息，由此可知宋代儒学发展到理学阶段。根据所学可知，理学是以儒家的纲常名教为核心，吸收了佛教和道教的一些思想，经过改造的哲学化、思辨化的儒学。由此可以得出特点：增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接联系起来；糅合了佛道思想。

（4） 董仲舒强调“天下受命于天子，一国则受命于君”和顾炎武主张“天子者，执天下之大权者也”，由此可知二人都主张君主拥有权力，因此所谓的继承即：承认君主的权力。董仲舒维护君主专制，而顾炎武是明末清初具有反专制思想的思想家，由于时代的不同，顾炎武提出“以天下之权寄之天下之人”、“分天子之权以各治其事”的分权和“众治”主张，此为发展。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家民本思想和仁政思想；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒大一统思想的内容；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学；中国传统文化主流思想的演变·明末清初的思想活跃局面·顾炎武“以天下之权寄天下之人”