以下是近来解密的《蒋介石日记》：1923年9月22日“下午看《马克思学说概要》。”l0月4日“上午 复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”l0月13日“晚，看《共产党宣言》。”10月16日“看《共产党宣言》。”10月18日“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”由此可见
A．蒋介石对孙中山的三民主义持怀疑态度
B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求
C．马克思主义成为当时中国社会主流思想
D．国共合作的实现使蒋介石思想发生改变
“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了( )
A．三民主义的核心主张是民权主义
B．三民主义的理论来源是天赋人权
C．三民主义理论以民为本的思想
D．三民主义的前提是实现民族独立
孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，因为它
A．确定了“联俄、联共、扶助农工”三大政策
B．增加了反对帝国主义侵略和节制资本的内容
C．与中国共产党民主革命纲领的若干基本原则相一致
D．是在共产国际的帮助和中国共产党的合作中形成的
1919年7月5日，武昌中华大学教师恽代英在日记中写道：“罢课放学，究竟于工商界及一般平民颇生影响，此事实也。…今本危急存亡之秋，…今日群众，本渐有平民思想之觉悟，正可引势利导。”这一材料说明
A．新文化运动发挥了思想启蒙作用
B．民族危机加深刺激了公民意识的觉醒
C．北洋政府遏制学潮遭到全民反对
D．部分知识分子认识到群众力量的作用
1892 年，康有为撰写《孔子改制考》 ，认为未来社会是实行共和制的大同社会； 1913 年 7 月他又发表文章说： “夫共和之立国??今所模欧师美者??但模仿其政俗之末，而失 其道德之本，此其政俗所以在欧、美成功之效，而在我为败坏之由。 ”康有为的这一转变反映了
A． “中体西用”影响仍存 B．社会转型道德败坏
C． “尊孔复古”逆流兴起 D．照搬西体舍本逐末
1920 年，梁启超赴欧洲考察后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。哪知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧 洲人做了一场科学万能的大梦……材料表明梁启超的态度是
A．主张“中学为体，西学为用”
B．质疑以科学为中心的西方文明
C．阻止西方科学在中国传播
D．宣传伸民权、设议院、变法 图存
