下列关于书法艺术的说法,错误的是
A.秦小篆和汉隶大多还是实用性文字
B.汉字发展为艺术是在魏晋南北朝时期
C.汉隶古朴凝重、魏碑挺拔有力、草书飞舞飘逸、楷书从容工稳
D.宋明书法注重法度而忽略个性
观察下侧唐朝书法家颜真卿的《多宝塔碑》,他的书法体现了
A.运笔严谨、气魄雄伟,表现出国力富强的气派和勇于开拓的精神
B.风流潇洒,反映了士大夫阶级的清闲雅逸,流露出一种娴静地美
C.纵横跌宕、沉着痛快的书风,表达文人墨客不满现实的个性书法
D.社会停滞不前,江河日下,反映在书法上则是平庸无奇
南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世,一个出世;一个乐观进取,一个消极退避;但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途,而且悲歌慷慨与愤世嫉俗,‘身在江湖而心存魏阙’,也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是
A.极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义
B.崇尚道家自然本真,注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一
C.认为儒道两家的文化离异而对立,但又相互补充而协调
D.儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观,但扬儒抑道
春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭;孟子强调划定土地疆界;商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张,下列表述正确的是
A.三者立论相同,都站在维护统治者利益的立场
B.三者立论不同,但同样是以精耕细作的小农经济做考虑
C.三者立论相同,都是基于维护农民利益的立场
D.三者立论不同,且不是以精耕细作的小农经济做考虑
鲁迅在《电的利弊》中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做炮竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明
A.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境
B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的
C.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志
D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
13世纪后期,阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲,(它)“把骑士阶层炸得粉碎”,推动了近代社会的到来。“中国雪”是
A.造纸术 B.印刷术
C.火药 D.指南针