明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸
①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断
A．宰相冯道发明雕版印刷术 B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用 D．雕版印刷限用于官方刻书
某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述错误的一项，向你电话求助。你应帮他选择
A．“司南”最早出现于战国时期 B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
C．火药在唐末开始应用于军事 D．活字印刷书籍的出现始于宋朝
“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．“理”不用学习也能体会 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”
“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张
A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲
